Ai sống quán bất tịnh, khéo hộ trì các căn, ăn uống có tiết độ, có lòng tin, tinh cần, ma không uy hiếp được, như núi đá, trước gió.Kinh Pháp cú (Kệ số 8)
Nhẫn nhục có nhiều sức mạnh vì chẳng mang lòng hung dữ, lại thêm được an lành, khỏe mạnh.Kinh Bốn mươi hai chương
Ai dùng các hạnh lành, làm xóa mờ nghiệp ác, chói sáng rực đời này, như trăng thoát mây che.Kinh Pháp cú (Kệ số 173)
"Nó mắng tôi, đánh tôi, Nó thắng tôi, cướp tôi." Ai ôm hiềm hận ấy, hận thù không thể nguôi.Kinh Pháp cú (Kệ số 3)
Dầu nói ra ngàn câu nhưng không lợi ích gì, tốt hơn nói một câu có nghĩa, nghe xong tâm ý được an tịnh vui thích.Kinh Pháp cú (Kệ số 101)
Nay vui, đời sau vui, làm phước, hai đời vui.Kinh Pháp Cú (Kệ số 16)
Vui thay, chúng ta sống, Không hận, giữa hận thù! Giữa những người thù hận, Ta sống, không hận thù!Kinh Pháp Cú (Kệ số 197)
Lấy sự nghe biết nhiều, luyến mến nơi đạo, ắt khó mà hiểu đạo. Bền chí phụng sự theo đạo thì mới hiểu thấu đạo rất sâu rộng.Kinh Bốn mươi hai chương
Cỏ làm hại ruộng vườn, tham làm hại người đời. Bố thí người ly tham, do vậy được quả lớn.Kinh Pháp Cú (Kệ số 356)
Kẻ hung dữ hại người cũng như ngửa mặt lên trời mà phun nước bọt. Nước bọt ấy chẳng lên đến trời, lại rơi xuống chính mình.Kinh Bốn mươi hai chương
Trang chủ- Kinh Bắc truyền
- Pháp Cú Thí Dụ Kinh [法句譬喻經]
- Nguyên bản Hán văn quyển số 1
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T04n0211_p0575b12║
T04n0211_p0575b13║
T04n0211_p0575b14║ No. 211
T04n0211_p0575b15║ 法句譬喻經卷第一
T04n0211_p0575b16║
T04n0211_p0575b17║ 晉世 沙門法炬共法立譯
T04n0211_p0575b18║ 無常品第一
T04n0211_p0575b19║ 昔者天帝釋五 德離身，自知命盡當下生世
T04n0211_p0575b20║ 間，在陶作家受驢胞胎。何 謂五 德？一 者身
T04n0211_p0575b21║ 上光 滅，二 者頭上華萎，三者不樂本坐，四
T04n0211_p0575b22║ 者腋下汗臭，五 者塵土著身。以 此五 事 自知
T04n0211_p0575b23║ 福盡，甚大愁憂。自念三界之 中，濟人苦厄唯
T04n0211_p0575b24║ 有佛耳，於是奔馳往到 佛所。時佛在耆闍崛
T04n0211_p0575b25║ 山石室中，坐禪入 普濟三昧。天帝見佛，稽首
T04n0211_p0575b26║ 作禮伏地，至心三自歸命佛法聖眾，未起之
T04n0211_p0575b27║ 間其命忽出，便 至陶家驢母腹中作子。時
T04n0211_p0575b28║ 驢自解走瓦坏間破壞坏器，其主 打之 ，尋時
T04n0211_p0575b29║ 傷 胎，其神即還入 故身中，五 德還備 復為天
T04n0211_p0575c01║ 帝。佛三昧覺，讚言：「善哉天帝！能於殞命之 際
T04n0211_p0575c02║ 歸命三尊，罪對已畢，不更勤 苦。」 爾時世 尊以
T04n0211_p0575c03║ 偈頌曰：
T04n0211_p0575c04║ 「所行非常， 謂興衰法， 夫生輒死，
T04n0211_p0575c05║ 此滅為樂。 譬如陶家， 埏埴作器，
T04n0211_p0575c06║ 一 切要壞， 人命亦然。」
T04n0211_p0575c07║ 帝釋聞偈，知無常之 要，達罪福之 變，解興衰
T04n0211_p0575c08║ 之 本，遵寂滅之 行，歡喜奉受得須陀洹道。
T04n0211_p0575c09║ 昔佛在舍衛國精舍中，為諸天人龍鬼說法。
T04n0211_p0575c10║ 時國王波斯匿大夫人，年過九十卒得重病，
T04n0211_p0575c11║ 毉藥望差遂便 喪亡。王及國臣如法葬送，
T04n0211_p0575c12║ 遷神墳墓。葬送畢訖，還過佛所，脫服跣韈前
T04n0211_p0575c13║ 禮佛足。佛命令坐而問之 曰：「王所從來衣麤
T04n0211_p0575c14║ 形異，何 所施為也？」王稽首曰：「國大夫人年過
T04n0211_p0575c15║ 九十間得重病，奄便 喪亡，遣送靈柩遷葬墳
T04n0211_p0575c16║ 墓，今始來還過覲聖尊。」佛告王曰：「自古至今
T04n0211_p0575c17║ 大畏有四：生則 老枯病無光 澤，死則 神去親
T04n0211_p0575c18║ 屬別 離，是謂為四。不與人期，萬物無常難得
T04n0211_p0575c19║ 久 居，一 日過去；人命亦然，如五 河流晝夜無
T04n0211_p0575c20║ 息，人命駛疾亦復如是。」 於是世 尊即說偈言：
T04n0211_p0575c21║ 「如河駛流， 往而不返， 人命如是，
T04n0211_p0575c22║ 逝者不還。」
T04n0211_p0575c23║ 佛告大王：「世 皆有是，無長存者，皆當歸死，無
T04n0211_p0575c24║ 有脫者。往昔國王、諸佛真人、五 通仙 士，亦皆
T04n0211_p0575c25║ 過去，無能住 者，空為悲感以 殞軀形。夫為孝
T04n0211_p0575c26║ 子哀愍亡者，為福為德以 歸流之 ，福祐往追
T04n0211_p0575c27║ 如餉遠人。」 佛說是時，王及群臣莫不歡喜，忘
T04n0211_p0575c28║ 憂除患，諸來一 切皆得道迹。
T04n0211_p0575c29║ 昔佛在羅閱祇竹園中，與諸弟子入 城受請，
T04n0211_p0576a01║ 說法畢訖，晡時出城。道逢一 人驅大群牛放
T04n0211_p0576a02║ 還入 城，肥飽跳騰轉相觝觸。於是世 尊即說
T04n0211_p0576a03║ 偈言：
T04n0211_p0576a04║ 「譬人操杖， 行牧食牛， 老死猶然，
T04n0211_p0576a05║ 亦養命去。 千百非一 ， 族姓男女，
T04n0211_p0576a06║ 貯聚財產， 無不衰喪。 生者日夜，
T04n0211_p0576a07║ 命自攻削 ， 壽之 消盡， 如[榮-木+巾][雨/井]水。」
T04n0211_p0576a08║ 佛到 竹林洗足却坐，阿難即前 稽首問言：
T04n0211_p0576a09║ 「世 尊！向者道中說此三偈，不審其義？願蒙
T04n0211_p0576a10║ 開化。」佛告阿難：「汝見有人驅放群牛不？」「唯
T04n0211_p0576a11║ 然見之 。」佛告阿難：「此屠家群牛，本有千頭，
T04n0211_p0576a12║ 屠兒日日遣人出城，求好水草養令肥長，
T04n0211_p0576a13║ 擇取肥者日牽殺之 。殺之 死者過半，而餘者
T04n0211_p0576a14║ 不覺，方相觝觸跳騰鳴吼，傷 其無智故說
T04n0211_p0576a15║ 偈耳。」佛語阿難：「何 但 此牛？世 人亦爾。計於
T04n0211_p0576a16║ 吾我不知非常，饕餮五 欲養育其身，快心極
T04n0211_p0576a17║ 意更相殘賊，無常宿對卒至無期，曚曚不覺，
T04n0211_p0576a18║ 何 異於此也？」 時坐中有貪養比丘二 百人，聞
T04n0211_p0576a19║ 法自勵 ，逮六 神通，得阿羅漢。眾坐悲喜，為佛
T04n0211_p0576a20║ 作禮。
T04n0211_p0576a21║ 昔佛在舍衛國祇樹給孤獨園，為諸弟子
T04n0211_p0576a22║ 說法。時有梵志女，年十四五 ，端正聰辯，父甚
T04n0211_p0576a23║ 憐愛，卒得重病即便 喪亡，田有熟麥為野火
T04n0211_p0576a24║ 所燒，梵志得此憂惱愁憒失意恍惚，譬如
T04n0211_p0576a25║ 狂人不能自解。傳聞人說佛為大聖、天人之
T04n0211_p0576a26║ 師，演說經道忘憂除患。於是梵志往到 佛所，
T04n0211_p0576a27║ 作禮長跪白佛言：「素少子息，唯有一 女，愛以
T04n0211_p0576a28║ 忘憂，卒得重病捨我喪亡，天性悼愍，情不自
T04n0211_p0576a29║ 勝。唯願世 尊垂神開化，釋我憂結。」佛告梵志：
T04n0211_p0576b01║ 「世 有四事 ，不可得久 。何 謂為四？一 者有常必
T04n0211_p0576b02║ 無常，二 者富貴必貧賤，三者合會必別 離，
T04n0211_p0576b03║ 四者強健 必當死。」 於是世 尊即說偈言：
T04n0211_p0576b04║ 「常者皆盡， 高者必墮， 合會有離，
T04n0211_p0576b05║ 生者有死。」
T04n0211_p0576b06║ 梵志聞偈心即開解，願作比丘，鬚髮自墮即
T04n0211_p0576b07║ 成比丘，重惟非常得羅漢道。
T04n0211_p0576b08║ 昔佛在羅閱祇耆闍崛山中。時城內有婬女
T04n0211_p0576b09║ 人，名曰蓮華，姿容端正國中無雙，大臣子弟
T04n0211_p0576b10║ 莫不尋敬。爾時蓮華善心自生，欲棄世 事 作
T04n0211_p0576b11║ 比丘尼，即詣山中就到 佛所，未至中道有流
T04n0211_p0576b12║ 泉水，蓮華飲水澡手，自見面像 容色紅輝
T04n0211_p0576b13║ 頭髮紺青，形貌方正挺特無比，心自悔曰：「人
T04n0211_p0576b14║ 生於世 形體如此，云 何 自棄行作沙門？且當
T04n0211_p0576b15║ 順時快我私情。」念已便 還。佛知蓮華應當化
T04n0211_p0576b16║ 度，化作一 婦人端正絕世 ，復勝蓮華數千萬
T04n0211_p0576b17║ 倍，尋路逆來。蓮華見之 心甚愛敬，即問化人：
T04n0211_p0576b18║ 「從何 所來？夫主 兒子父兄 中外皆在何 許？云
T04n0211_p0576b19║ 何 獨行而無將從？」化人答言：「從城中來，欲還
T04n0211_p0576b20║ 歸家，雖不相識寧可共還，到 泉水上坐息
T04n0211_p0576b21║ 共語不？」蓮華言：「善。」二 人相將還到 水上，
T04n0211_p0576b22║ 陳意委曲。化人睡來枕蓮華膝眠，須臾之 頃
T04n0211_p0576b23║ 忽然命絕，膖脹臭爛腹潰蟲出，齒落髮墮
T04n0211_p0576b24║ 肢體解散，蓮華見之 心大驚怖。「云 何 好人忽
T04n0211_p0576b25║ 便 無常？此人尚爾，我豈久 存？故當詣佛精進
T04n0211_p0576b26║ 學道。」即至佛所，五 體投地，作禮已訖，具 以 所
T04n0211_p0576b27║ 見向佛說之 。佛告蓮華：「人有四事 不可恃怙。
T04n0211_p0576b28║ 何 謂為四？一 者少壯會當歸老，二 者強健 會
T04n0211_p0576b29║ 當歸死，三者六 親聚歡娛樂會當別 離，
T04n0211_p0576c01║ 四者財寶積聚要當分散。」 於是世 尊即說偈
T04n0211_p0576c02║ 言：
T04n0211_p0576c03║ 「老則 色衰， 所病自壞， 形敗腐朽，
T04n0211_p0576c04║ 命終其然。 是身何 用？ 洹漏臭處，
T04n0211_p0576c05║ 為病所困， 有老死患。 嗜欲自恣，
T04n0211_p0576c06║ 非法是增， 不見聞變， 壽命無常。
T04n0211_p0576c07║ 非有子恃， 亦非父兄 ， 為死所迫，
T04n0211_p0576c08║ 無親可怙。」
T04n0211_p0576c09║ 蓮華聞法欣然解釋，觀身如化命不久 停 ，唯
T04n0211_p0576c10║ 有道德泥洹永安，即前 白佛願為比丘尼。佛
T04n0211_p0576c11║ 言：「善哉！」頭髮自墮，即成比丘尼，思惟止觀即
T04n0211_p0576c12║ 得羅漢。諸在坐者聞佛所說，莫不歡喜。
T04n0211_p0576c13║ 昔佛在王舍城竹園中說法。時有梵志兄 弟
T04n0211_p0576c14║ 四人，各得五 通，却後七日皆當命盡，自共議
T04n0211_p0576c15║ 言：「五 通之 力 ，反覆天地、手捫日月、移山住
T04n0211_p0576c16║ 流，靡所不能，寧當不能避此死對？」一 人言：「吾
T04n0211_p0576c17║ 入 大海，上不出現、下不至底，正處其中，無常
T04n0211_p0576c18║ 殺鬼安知我處？」一 人言：「吾入 須彌山中，還合
T04n0211_p0576c19║ 其表令無際現，無常殺鬼安知吾處？」一 人言：
T04n0211_p0576c20║ 「吾當輕舉隱虛空中，無常殺鬼安知吾處？」一
T04n0211_p0576c21║ 人言：「吾當藏入 大市之 中，無常殺鬼趣得一
T04n0211_p0576c22║ 人，何 必求吾也？」四人議訖相將辭王：「吾等壽
T04n0211_p0576c23║ 算餘有七日，今欲逃命冀 當得脫，還乃覲省
T04n0211_p0576c24║ 唯願進德。」於是別 去，各到 所在。七日期滿，
T04n0211_p0576c25║ 各以 命終，猶果熟落。市監白王：「有一 梵志卒
T04n0211_p0576c26║ 死市中。」王乃悟曰：「四人避對，一 人已死，其
T04n0211_p0576c27║ 餘三人豈得獨免？」王即嚴駕往至佛所，作禮
T04n0211_p0576c28║ 却坐，王白佛言：「近有梵志兄 弟四人，各獲
T04n0211_p0576c29║ 五 通，自知命盡皆共避之 ，不審今者皆能得
T04n0211_p0577a01║ 脫不？」佛告大王：「人有四事 ，不可得離。何 謂為
T04n0211_p0577a02║ 四？一 者在中陰中，不得不受生。二 者已生，不
T04n0211_p0577a03║ 得不受老。三者已老，不得不受病。四者已
T04n0211_p0577a04║ 病，不得不受死。」 於是世 尊即說偈言：
T04n0211_p0577a05║ 「非空非海中， 非入 山石間，
T04n0211_p0577a06║ 無有地方所， 脫之 不受死。
T04n0211_p0577a07║ 是務 是吾作， 當作令致是，
T04n0211_p0577a08║ 人為此躁擾， 履踐老死憂。
T04n0211_p0577a09║ 知此能自靜， 如是見生盡，
T04n0211_p0577a10║ 比丘厭魔兵 ， 從生死得度。」
T04n0211_p0577a11║ 王聞佛言歎曰：「善哉！誠如尊教，四人避對一
T04n0211_p0577a12║ 人已死，祿命有分餘復然矣。」群臣從官莫不
T04n0211_p0577a13║ 信 受。
T04n0211_p0577a14║ 法句譬喻經教學品第二
T04n0211_p0577a15║ 昔佛在舍衛國祇樹精舍。佛告諸比丘：「當勤
T04n0211_p0577a16║ 修 道除棄陰蓋，心明神定可免眾苦。」有一 比
T04n0211_p0577a17║ 丘志不明達，飽食入 室閉房靜眠，愛身快意
T04n0211_p0577a18║ 不觀非常，冥 冥 懈怠無復晝夜。却後七日其
T04n0211_p0577a19║ 命將終，佛愍傷 之 ，懼墮惡道，即入 其室，彈
T04n0211_p0577a20║ 指覺曰：
T04n0211_p0577a21║ 「咄起何 為寐？ 螉螺蜯蠹類，
T04n0211_p0577a22║ 隱蔽以 不淨， 迷惑計為身。
T04n0211_p0577a23║ 焉有被斫瘡， 心如嬰病痛，
T04n0211_p0577a24║ 遘于眾厄難， 而反為用眠？
T04n0211_p0577a25║ 思而不放逸， 為仁學仁迹，
T04n0211_p0577a26║ 從是無有憂， 常念自滅意。
T04n0211_p0577a27║ 正見學務 增， 是為世 間明，
T04n0211_p0577a28║ 所生福千倍， 終不墮惡道。」
T04n0211_p0577a29║ 比丘聞偈即便 驚寤，見佛親誨加 敬悚息，
T04n0211_p0577b01║ 即起稽首為佛作禮。佛告比丘：「汝寧自識本
T04n0211_p0577b02║ 宿命不？」比丘對曰：「陰蓋所覆，實不自識也。」佛
T04n0211_p0577b03║ 告比丘：「昔維衛佛時，汝曾出家，貪身利 養，
T04n0211_p0577b04║ 不念經戒，飽食却眠不念非常，命終魂神生
T04n0211_p0577b05║ 螉蟲中，積五 萬歲。壽盡復為螺蜯之 蟲、樹
T04n0211_p0577b06║ 中蠹蟲，各五 萬歲。此四品蟲生長冥 中，貪身
T04n0211_p0577b07║ 愛命樂處幽隱，以 冥 為家不憙光 明，一 眠之
T04n0211_p0577b08║ 時百歲乃覺，纏綿罪網不求出要。今始罪畢
T04n0211_p0577b09║ 得為沙門，如何 睡眠不知厭足？」於是比丘重
T04n0211_p0577b10║ 聞宿緣，慚怖自責，五 蓋雲除即得羅漢。
T04n0211_p0577b11║ 昔佛在舍衛國祇樹給孤獨園，與諸天人四
T04n0211_p0577b12║ 輩說法。時有一 年少比丘，為人頑愚質直踈
T04n0211_p0577b13║ 野，未解道要，情意興盛思想於欲，陽氣隆
T04n0211_p0577b14║ 盛不能自制 ，以 此為惱不獲度世 。坐自思惟：
T04n0211_p0577b15║ 「有根斷者，然後清淨，可得道迹。」即至檀越
T04n0211_p0577b16║ 家從之 借斧，還房閉戶脫去衣服，坐木板上
T04n0211_p0577b17║ 欲自斫陰。「正坐此陰令我勤 苦，經歷生死無
T04n0211_p0577b18║ 央數劫 ，三塗六 趣皆由色欲，不斷此者無緣
T04n0211_p0577b19║ 得道。」佛知其意愚癡乃爾，道從制 心心是根
T04n0211_p0577b20║ 源，不知當死自害墮罪長受苦痛。於是世
T04n0211_p0577b21║ 尊往入 其房，即問比丘：「欲作何 等？」放斧著衣
T04n0211_p0577b22║ 禮佛自陳：「學道日久 未解法門，每坐禪定垂
T04n0211_p0577b23║ 當得道為欲所蓋，陽氣隆盛意惑目冥 ，不
T04n0211_p0577b24║ 覺天地。諦自責念事 皆由此，是以 借斧欲斷
T04n0211_p0577b25║ 制 之 。」佛告比丘：「卿何 愚癡不解道理？欲求道
T04n0211_p0577b26║ 者先斷其癡然後制 心，心者善惡之 根源。欲
T04n0211_p0577b27║ 斷根者先制 其心，心定意解然後得道。」 於是
T04n0211_p0577b28║ 世 尊即說偈言：
T04n0211_p0577b29║ 「學先斷母， 率君二 臣， 廢諸營從，
T04n0211_p0577c01║ 是上道人。」
T04n0211_p0577c02║ 佛告比丘：「十二 因緣以 癡為本，癡者眾罪之
T04n0211_p0577c03║ 源。智者眾行之 本，先當斷癡然後意定。」佛
T04n0211_p0577c04║ 說是已，比丘慚愧即自責言：「我為愚癡迷惑
T04n0211_p0577c05║ 來久 ，不解古典 使如此耳，今佛所說甚為妙
T04n0211_p0577c06║ 哉！」內思正定安般守意，制 心伏情杜閉諸
T04n0211_p0577c07║ 欲，即得定意，在於佛前 逮得應真。
T04n0211_p0577c08║ 昔佛在羅閱祇國靈鷲山中，為諸天人國王
T04n0211_p0577c09║ 大臣說甘露法。有一 比丘剛 猛勇 健 ，佛知其
T04n0211_p0577c10║ 意，遣至山後鬼神谷中，令樹下坐數息求定，
T04n0211_p0577c11║ 知息長短安般守意，斷求滅苦可得泥洹。比
T04n0211_p0577c12║ 丘受教往至谷中欲坐定意，但 聞山中鬼神
T04n0211_p0577c13║ 語聲，不見其形但 有音聲，悚息怖懼不能自
T04n0211_p0577c14║ 寧，意欲悔還即自念言：「居家大富宗族，又
T04n0211_p0577c15║ 強出家學道，獨見安處鬼神深山，既無伴 侶
T04n0211_p0577c16║ 又無行人，但 有諸鬼數來怖人。」思惟如是，未
T04n0211_p0577c17║ 去之 間，於是世 尊往到 其邊，坐一 樹下而問
T04n0211_p0577c18║ 之 曰：「汝獨在此將無怖懼耶？」比丘稽首白
T04n0211_p0577c19║ 言：「初 未曾入 山在此實憂，須臾之 間有一
T04n0211_p0577c20║ 野象王來在邊，倚一 樹臥心獨歡喜，遠離
T04n0211_p0577c21║ 諸象一 何 快哉？」佛知象意告比丘曰：「汝寧知
T04n0211_p0577c22║ 是象所由來不？」對曰：「不審。」佛告比丘：「此象眷
T04n0211_p0577c23║ 屬大小五 百餘頭，厭患小象捨來至此倚樹
T04n0211_p0577c24║ 而臥，自念得離恩愛牢獄一 何 快哉？象是畜
T04n0211_p0577c25║ 生猶思閑靜，況汝捨家欲求度世 ，方以 獨自
T04n0211_p0577c26║ 欲求伴 侶 ？愚冥 伴 侶 多所傷 敗，獨住 無對亦
T04n0211_p0577c27║ 無謀議，寧獨修 道不用愚伴 。」 於是世 尊即說
T04n0211_p0577c28║ 偈言：
T04n0211_p0577c29║ 「學無朋類， 不得善友， 寧獨守善，
T04n0211_p0578a01║ 不與愚偕 。 樂戒學行， 奚用伴 為？
T04n0211_p0578a02║ 獨善無憂， 如空野象。」
T04n0211_p0578a03║ 佛說是時，比丘意解，內思聖教即得應真；谷
T04n0211_p0578a04║ 中鬼神亦皆聞解，為佛弟子受誓誡勅 ，不復
T04n0211_p0578a05║ 侵 民。佛與比丘共還精舍。
T04n0211_p0578a06║ 法句譬喻經護戒品第二
T04n0211_p0578a07║ 昔佛在舍衛國祇桓精舍，為諸天人宣演經
T04n0211_p0578a08║ 法。時羅閱祇國有二 新學比丘，欲往見佛。二
T04n0211_p0578a09║ 國中間曠無人民，于時旱熱泉水枯竭，二 人
T04n0211_p0578a10║ 飢渴熱暍呼吸，故泉之 中有升餘水，而有細
T04n0211_p0578a11║ 蟲不可得飲。二 人相對曰：「故從遠來欲望見
T04n0211_p0578a12║ 佛，不圖今日沒命於此也。」一 人言曰：「且當飲
T04n0211_p0578a13║ 水以 濟吾命，進前 見佛，焉知其餘也。」一 人答
T04n0211_p0578a14║ 曰：「佛之 明戒，仁慈為首，殘生自活見佛無益；
T04n0211_p0578a15║ 寧守戒而死，不犯戒而生也。」一 人即起極意
T04n0211_p0578a16║ 快飲，於是進路。一 人不飲遂致殞命，即生第
T04n0211_p0578a17║ 二 忉利 天上，思惟自省即識宿命持戒不犯，
T04n0211_p0578a18║ 今來生此。信 哉福報其不遠矣。即持華香下
T04n0211_p0578a19║ 到 佛所，為佛作禮却住 一 面。其飲水者道路
T04n0211_p0578a20║ 疲頓經日乃達，見佛神德至尊巍巍，稽首禮
T04n0211_p0578a21║ 畢涕泣自陳：「我伴 一 人於彼命終，感其不達，
T04n0211_p0578a22║ 願佛知之 。」佛言：「吾已明矣。」佛以 手指曰：「今
T04n0211_p0578a23║ 此天人則 汝伴 也，全 戒生天又先至矣。」於是
T04n0211_p0578a24║ 世 尊披胸示之 。「汝觀我形，不奉我戒，雖云 見
T04n0211_p0578a25║ 我，我不見汝也；去我萬里奉行經戒，此人則
T04n0211_p0578a26║ 為在我目前 。」 於是世 尊即說偈言：
T04n0211_p0578a27║ 「學而多聞， 持戒不失， 兩世 見譽，
T04n0211_p0578a28║ 所願者得； 學而寡聞， 持戒不完，
T04n0211_p0578a29║ 兩世 受痛， 喪其本願。 夫學有二 ，
T04n0211_p0578b01║ 常親多聞， 安諦解義， 雖困不耶。」
T04n0211_p0578b02║ 於是比丘聞偈慚怖，稽首悔過嘿思所行。天
T04n0211_p0578b03║ 人聞偈心意欣悅，逮得法眼，天人眾會莫不
T04n0211_p0578b04║ 奉行。
T04n0211_p0578b05║ 法句譬喻經多聞品第三
T04n0211_p0578b06║ 昔舍衛國有一 貧家，夫婦慳惡不信 道德，佛
T04n0211_p0578b07║ 愍其愚，現為貧凡沙門詣門分衛。時夫不在，
T04n0211_p0578b08║ 其婦罵詈無有道理。沙門語曰：「吾為道士乞
T04n0211_p0578b09║ 匃 自居，不得罵詈，唯望一 食耳。」主 人婦曰：
T04n0211_p0578b10║ 「若汝立死食尚叵得，況今平健 欲望我食？但
T04n0211_p0578b11║ 稽留時節，不如早去。」於是沙門住 立其前 ，戴
T04n0211_p0578b12║ 眼抒氣便 現死相，身體膖脹鼻口蟲出，腹
T04n0211_p0578b13║ 潰腸爛不淨流漫。其婦見此恐怖失聲，棄
T04n0211_p0578b14║ 而捨走。於是道人忽然捨去，去舍數里坐樹
T04n0211_p0578b15║ 下息。其夫來歸道中見婦，怪其驚怖。其婦語
T04n0211_p0578b16║ 夫：「有一 沙門見怖如此。」夫大瞋怒，問為所
T04n0211_p0578b17║ 在？婦曰：「已去，想亦未遠。」夫即執弓帶刀 ，尋
T04n0211_p0578b18║ 迹往逐，張弓拔刀 奔走直前 欲斫道人。道人
T04n0211_p0578b19║ 即化作琉璃小城以 自圍遶，其人繞城數匝
T04n0211_p0578b20║ 不能得入 ，即問道人：「何 不開門？」道人曰：「欲使
T04n0211_p0578b21║ 開門，棄汝弓刀 。」其人自念：「當隨其語，若當
T04n0211_p0578b22║ 得入 手拳加 之 。」尋棄弓刀 。門故不開，復語
T04n0211_p0578b23║ 道人：「已棄弓刀 ，門何 不開？」道人曰：「吾使汝
T04n0211_p0578b24║ 棄心中惡意弓刀 耳，非謂手中弓刀 也。」於是
T04n0211_p0578b25║ 其人心驚體悸：「道人神聖乃知我心。」即便 叩
T04n0211_p0578b26║ 頭悔過，稽首道人曰：「我有弊妻不識真人，
T04n0211_p0578b27║ 使我興惡，願小垂慈莫便 見捨，今欲將來勸
T04n0211_p0578b28║ 令修 道。」即起還歸。其妻問曰：「沙門所在？」其夫
T04n0211_p0578b29║ 具 說神變之 德，「今者在彼，卿自宜往改悔滅
T04n0211_p0578c01║ 罪。」於是夫妻至道人所，五 體悔過願為弟子，
T04n0211_p0578c02║ 長跪問曰：「道人神變聖達乃爾，有琉璃城
T04n0211_p0578c03║ 堅固難踰，志明意定，永無憂患，行何 道德致
T04n0211_p0578c04║ 此神妙？」道人答曰：「吾博學無厭奉法不懈，
T04n0211_p0578c05║ 精進持戒慧不放逸，緣是得道自致泥洹。」
T04n0211_p0578c06║ 於是道人因說偈言：
T04n0211_p0578c07║ 「多聞能持故， 奉法為垣牆，
T04n0211_p0578c08║ 精進難踰毀， 從是戒慧成。
T04n0211_p0578c09║ 多聞令志明， 已明智慧增，
T04n0211_p0578c10║ 智則 博解義， 見義行法安。
T04n0211_p0578c11║ 多聞能除憂， 能以 定為歡，
T04n0211_p0578c12║ 善說甘露法， 自致得泥洹。
T04n0211_p0578c13║ 聞為知法律， 解疑亦見正，
T04n0211_p0578c14║ 從聞捨非法， 行到 不死處。」
T04n0211_p0578c15║ 道人說偈已，現佛光 相，洪暉赫奕照曜天地。
T04n0211_p0578c16║ 夫妻驚愕精神戰懼，改惡洗心頭腦打地，壞
T04n0211_p0578c17║ 二 十億 惡，得須陀洹道。
T04n0211_p0578c18║ 昔佛在拘睒尼國美音精舍，與諸四輩廣說
T04n0211_p0578c19║ 大法。有一 梵志道士，智博通達眾經備 舉無
T04n0211_p0578c20║ 事 不貫，貢高自譽天下無比，求敵而行，無敢
T04n0211_p0578c21║ 應者。晝日執炬行城市中，人問之 曰：「何 以
T04n0211_p0578c22║ 晝日執炬而行？」梵志答曰：「世 皆愚冥 目無
T04n0211_p0578c23║ 所見，是以 執炬以 照之 耳。觀察世 間，無敢言
T04n0211_p0578c24║ 者。」佛知梵志宿福應度，而行貢高求勝名譽，
T04n0211_p0578c25║ 不計無常自恃憍恣，如是當墮太山地獄，無
T04n0211_p0578c26║ 央數劫 求出甚難。佛即化作一 賢者，居肆上
T04n0211_p0578c27║ 坐，即呼梵志：「何 為作此？」梵志答曰：「以 眾人
T04n0211_p0578c28║ 冥 晝夜不見明，故執炬火而照之 耳。」賢者重
T04n0211_p0578c29║ 問梵志：「經中有四明法，為知之 不？」對曰：「不
T04n0211_p0579a01║ 審。何 謂四明法？」「一 者明於天文地理和調
T04n0211_p0579a02║ 四時，二 者明於星宿分別 五 行，三者明於治
T04n0211_p0579a03║ 國綏化有方，四者明於將兵 固而無失。卿為
T04n0211_p0579a04║ 梵志，有此四明法以 不？」梵志慚愧，棄炬叉手
T04n0211_p0579a05║ 有不及心。佛知其意即還復身，光 明炳然晃
T04n0211_p0579a06║ 照天地，便 持梵聲為梵志說偈言：
T04n0211_p0579a07║ 「若多少有聞， 自大以 憍人，
T04n0211_p0579a08║ 是如盲執燭， 照彼不自明。」
T04n0211_p0579a09║ 佛說偈已告梵志曰：「冥 中之 甚無過於汝，而
T04n0211_p0579a10║ 晝執炬行入 大國，如卿所知何 如一 塵？」梵志
T04n0211_p0579a11║ 聞之 有慚愧色，即便 叩頭願為弟子。佛即受
T04n0211_p0579a12║ 之 令作沙門，意解妄止即得應真。
T04n0211_p0579a13║ 昔舍衛國有大長者，名曰須達，得須陀洹。
T04n0211_p0579a14║ 有親友長者名曰好施，不信 佛道及諸醫術，
T04n0211_p0579a15║ 時得重病痿頓著床。宗親知友皆就省問，勸
T04n0211_p0579a16║ 令治病，至死不肯。答眾人言：「吾事 日月忠
T04n0211_p0579a17║ 孝君父，畢命於此終不改志。」須達語曰：「吾
T04n0211_p0579a18║ 所事 師號曰為佛，神德廣被見者得福，可試
T04n0211_p0579a19║ 請來說經呪願，聽其所說言行進趣何 如餘
T04n0211_p0579a20║ 道，事 之 與不隨卿所志。以 卿病久 不時除差，
T04n0211_p0579a21║ 勸 卿請佛冀 蒙其福。」好施曰：「佳 。卿便 為吾
T04n0211_p0579a22║ 請佛及眾弟子。」須達即便 請佛及僧 ，往詣其
T04n0211_p0579a23║ 門。佛放光 明內外通徹，長者見光 欣然身輕。
T04n0211_p0579a24║ 佛前 就坐，慰問長者：「所病何 如？昔事 何 神？
T04n0211_p0579a25║ 作何 療治？」長者白佛：「奉事 日月君長先人，
T04n0211_p0579a26║ 恭敬齋戒祈請萬端，得病經時未蒙恩祐，醫
T04n0211_p0579a27║ 藥針炙居門所忌，經戒福德素所不知，先人
T04n0211_p0579a28║ 以 來守死於此。」佛告長者：「人生世 間，橫死有
T04n0211_p0579a29║ 三：有病不治為一 橫死，治而不慎為二 橫死，
T04n0211_p0579b01║ 憍恣自用不達逆順為三橫死。如此病者，非
T04n0211_p0579b02║ 日月天地先人君父所能除遣，當以 明道隨
T04n0211_p0579b03║ 時安濟。一 者四大寒熱當須醫藥，二 者眾邪
T04n0211_p0579b04║ 惡鬼當須經戒，三者奉事 賢聖矜濟窮厄。德
T04n0211_p0579b05║ 威神祇福祐群生，以 大智慧消去陰蓋，奉行
T04n0211_p0579b06║ 如此現世 安吉終無抂橫，戒慧清淨世 世 常
T04n0211_p0579b07║ 安。」 於是世 尊即說偈言：
T04n0211_p0579b08║ 「事 日為明故， 事 父為恩故，
T04n0211_p0579b09║ 事 君以 力 故， 聞故事 道人。
T04n0211_p0579b10║ 人為命事 毉， 欲勝依豪強，
T04n0211_p0579b11║ 法在智慧處， 福行世 世 明。
T04n0211_p0579b12║ 察友在為務 ， 別 伴 在急時，
T04n0211_p0579b13║ 觀妻在房樂， 欲知智在說。
T04n0211_p0579b14║ 為能師見道， 解疑令學明，
T04n0211_p0579b15║ 亦與清淨本， 能奉持法藏。
T04n0211_p0579b16║ 聞能今世 利 ， 妻子昆弟友，
T04n0211_p0579b17║ 亦致後世 福， 積聞成聖智。
T04n0211_p0579b18║ 能攝為解義， 解則 戒不穿，
T04n0211_p0579b19║ 受法猗法者， 從是疾得安。
T04n0211_p0579b20║ 是能散憂恚， 亦除不祥衰，
T04n0211_p0579b21║ 欲得安隱吉， 當事 多聞者。」
T04n0211_p0579b22║ 於是長者聞佛說法，心意疑結[火*霍]然雲除，
T04n0211_p0579b23║ 良毉進療委心道德，四大安靜眾患消除，如
T04n0211_p0579b24║ 飲甘露，中外怡懌身安心定，得須陀洹道，
T04n0211_p0579b25║ 宗室國人莫不敬奉。
T04n0211_p0579b26║ 昔羅閱祇國南有大山，去城二 百里，南土諸
T04n0211_p0579b27║ 國路由此山。山道深邃，有五 百賊依嶮劫 人，
T04n0211_p0579b28║ 後遂縱橫所害狼藉，眾賈被毒王路不通，國
T04n0211_p0579b29║ 王追討不能擒獲。時佛在國哀愍群生，念
T04n0211_p0579c01║ 彼賊輩不知罪福，世 有如來而目不覩，法鼓
T04n0211_p0579c02║ 日震而耳不聞。「吾不往度，如石沈淵。」化作
T04n0211_p0579c03║ 一 人著好衣服，乘馬帶劍 手執弓矢，鞍勒 嚴
T04n0211_p0579c04║ 飾金銀莊校，以 明月珠埀絡馬體，跨馬鳴
T04n0211_p0579c05║ 絃往入 山中。群賊見之 以 為成事 ，作賊積年
T04n0211_p0579c06║ 未有此便 ，卵之 投石與此何 異？群賊齊頭住
T04n0211_p0579c07║ 前 圍繞，挽弓拔刀 諍欲剝脫。於是化人舉弓一
T04n0211_p0579c08║ 發，使五 百賊各被一 箭，以 刀 指擬各被一 瘡，
T04n0211_p0579c09║ 瘡重箭深即皆顛倒。五 百群賊宛轉臥地叩
T04n0211_p0579c10║ 頭歸降。「為是何 神威力 乃爾？乞蒙原赦以 活
T04n0211_p0579c11║ 微命，願時拔箭使瘡除愈，今者瘡痛不可堪
T04n0211_p0579c12║ 忍。」化人答曰：「是瘡不痛、箭不為深，天下瘡重
T04n0211_p0579c13║ 莫過於憂，殘害之 甚莫過於愚。汝懷貪得之
T04n0211_p0579c14║ 憂、殘殺之 愚，刀 瘡毒箭終不可愈。此二 事
T04n0211_p0579c15║ 者，根本深固，勇 力 壯士所不能拔。唯有經戒
T04n0211_p0579c16║ 多聞慧義，以 此明道療治心病，拔除憂愛愚
T04n0211_p0579c17║ 癡貢高，制 伏剛 強豪富貪欲，積德學慧乃可
T04n0211_p0579c18║ 得除，長獲安隱。」 於是化人即現佛身，相好挺
T04n0211_p0579c19║ 特金顏英妙，即說偈言：
T04n0211_p0579c20║ 「斫瘡無過憂， 射箭無過愚，
T04n0211_p0579c21║ 是壯莫能拔， 唯從多聞除。
T04n0211_p0579c22║ 盲者從得眼， 闇者從得燭，
T04n0211_p0579c23║ 示導世 間人， 如目將無目。
T04n0211_p0579c24║ 是故可捨癡， 離慢豪富樂，
T04n0211_p0579c25║ 務 學事 聞者， 是名積聚德。」
T04n0211_p0579c26║ 於是五 百人見佛光 相，重聞此偈，叩頭歸命
T04n0211_p0579c27║ 剋 心悔過，刀 瘡毒箭自然除愈，歡喜心開即
T04n0211_p0579c28║ 受五 戒，國界安寧莫不歡喜。
T04n0211_p0579c29║ 法句譬喻經篤信 品第四
T04n0211_p0580a01║ 昔者舍衛國東南有大江，水既深而廣，有五
T04n0211_p0580a02║ 百餘家居在岸邊，未聞道德度世 之 行，習於
T04n0211_p0580a03║ 剛 強欺詐為務 ，貪利 自恣快心極意。世 尊常
T04n0211_p0580a04║ 念其應度者當往度之 ，知此諸家福應當度，
T04n0211_p0580a05║ 於是世 尊往至水邊坐一 樹下。村人見佛光
T04n0211_p0580a06║ 相奇異，莫不驚肅，皆往禮敬，或拜或揖問訊
T04n0211_p0580a07║ 起居。佛命令坐為說經法，眾人聞之 而心不
T04n0211_p0580a08║ 信 ，習於欺怠不信 真言。佛便 化作一 人從江
T04n0211_p0580a09║ 南來，足行水上正沒其踝，來至佛前 稽首禮
T04n0211_p0580a10║ 佛。眾人見之 莫不驚怪，問化人曰：「吾等先人
T04n0211_p0580a11║ 以 來居此江邊，未曾聞人行水上者，卿是何
T04n0211_p0580a12║ 人？有何 道術履水不沒？願聞其意。」化人答曰：
T04n0211_p0580a13║ 「吾是江南愚直之 人，聞佛在此貪樂道德，至
T04n0211_p0580a14║ 南岸邊不時得度。問彼岸人水為深淺？彼人
T04n0211_p0580a15║ 見語：『水可齊踝，何 不涉渡？』吾信 其言，便 爾來
T04n0211_p0580a16║ 過，無他異術。」佛時讚言：「善哉善哉！夫執信
T04n0211_p0580a17║ 誠諦可度生死之 淵，數里之 江何 足為奇？」 於
T04n0211_p0580a18║ 是世 尊即說偈言：
T04n0211_p0580a19║ 「信 能渡淵， 攝為船師， 精進除苦，
T04n0211_p0580a20║ 慧到 彼岸。 士有信 行， 為聖所譽，
T04n0211_p0580a21║ 樂無為者， 一 切縛解。 信 乃得道，
T04n0211_p0580a22║ 法致滅度， 從聞得智， 所到 有明。
T04n0211_p0580a23║ 信 之 與戒， 慧意能行， 健 夫度慧，
T04n0211_p0580a24║ 從是脫淵。」
T04n0211_p0580a25║ 於是村人聞佛所說、見信 之 證，心開信 堅，皆
T04n0211_p0580a26║ 受五 戒為清信 士，明信 日修 法教普聞。
T04n0211_p0580a27║ 昔佛在世 ，時有大長者名修 陀羅，財富無
T04n0211_p0580a28║ 數信 向道德，自誓常以 臘月八 日請佛及僧 ，
T04n0211_p0580a29║ 終身子孫奉行不廢。長者亡時囑兒勿 廢。兒
T04n0211_p0580b01║ 名比羅陀，後日漸貧居無所有，臘月已至無
T04n0211_p0580b02║ 有供 辦，愁慼不樂。佛遣目連往問比羅陀：「汝
T04n0211_p0580b03║ 父直月欲至，當設何 計？」比羅陀答言：「亡父教
T04n0211_p0580b04║ 令不敢違之 ，唯願世 尊勿 見忽棄也。八 日中
T04n0211_p0580b05║ 時廻光 臨眄。」目連還白如是。比羅陀即將妻
T04n0211_p0580b06║ 子至外家質取百兩金，還舍供 辦，一 切具
T04n0211_p0580b07║ 足。佛與千二 百五 十眾僧 ，往詣其舍，坐畢行
T04n0211_p0580b08║ 水下食，澡竟還於精舍。比羅陀歡喜不敢悔
T04n0211_p0580b09║ 恨，其日夜半諸故藏中，自然寶物悉滿如故。
T04n0211_p0580b10║ 比羅陀夫婦明旦見之 ，喜而且懼，懼官見問
T04n0211_p0580b11║ 所從得此？夫妻共議當往問佛。尋到 佛所具
T04n0211_p0580b12║ 白如此。佛告比羅陀：「安意快用勿 有疑難，汝
T04n0211_p0580b13║ 之 履信 不違父教，持戒慚愧沒命不二 ，聞施
T04n0211_p0580b14║ 慧道七財滿具 ，福德所致非為災變。智者能
T04n0211_p0580b15║ 行，不問男女所生之 處，福應自然。」 於是世 尊，
T04n0211_p0580b16║ 即說偈言：
T04n0211_p0580b17║ 「信 財戒財， 慚愧亦財， 聞財施財，
T04n0211_p0580b18║ 慧為七財。 從信 守戒， 常淨觀法，
T04n0211_p0580b19║ 慧而履行， 奉教不忘。 生有此財，
T04n0211_p0580b20║ 不問男女， 終已不貧， 賢者識真。」
T04n0211_p0580b21║ 比羅陀聞佛所說益加 篤信 ，稽首佛足歡喜還
T04n0211_p0580b22║ 家，具 宣佛教誨其妻子，遂相承繼皆得道迹。
T04n0211_p0580b23║ 法句譬喻經戒慎品第五
T04n0211_p0580b24║ 昔波羅奈國有山，去城四五 十里，有五 沙門
T04n0211_p0580b25║ 處山學道。晨旦出山人間乞食，食訖還山晚
T04n0211_p0580b26║ 暮乃到 ，往還疲極不堪坐禪思惟正定，歷年
T04n0211_p0580b27║ 如是不能得道。佛愍念之 勞 而無獲，化作一
T04n0211_p0580b28║ 道人往到 其所，問諸道人：「隱居修 道得無勞
T04n0211_p0580b29║ 惓？」諸沙門言：「吾等在此去城既遠，四大之
T04n0211_p0580c01║ 身當須飲食，日日供 給往還疲勞 ，經年歷
T04n0211_p0580c02║ 歲勤 苦竟已，晝日往返暮輒疲頓，不暇復得
T04n0211_p0580c03║ 修 道，為當正爾畢命而已。」道人語曰：「夫為道
T04n0211_p0580c04║ 者，以 戒為本攝心為行，賤形貴真捐棄軀命，
T04n0211_p0580c05║ 食以 支形守意正定，內學止觀滅意得道，養
T04n0211_p0580c06║ 身順情安得免苦？願諸道人明日莫行，吾當
T04n0211_p0580c07║ 供 養，使諸道人休息一 日。」時五 沙門意大歡
T04n0211_p0580c08║ 喜怪未曾有，安心定意不復憂行。明日日中，
T04n0211_p0580c09║ 此化道人送食而來，食訖安和心意惔怕，於
T04n0211_p0580c10║ 是化人為說偈言：
T04n0211_p0580c11║ 「比丘立戒， 守攝諸根， 食知自節，
T04n0211_p0580c12║ 寤意令應。 以 戒降心， 守意正定，
T04n0211_p0580c13║ 內學止觀， 無忘正智。 明哲守戒，
T04n0211_p0580c14║ 內思正智， 行道如應， 自淨除苦。」
T04n0211_p0580c15║ 化道人說此偈已，顯現佛身光 相之 容，於是
T04n0211_p0580c16║ 五 沙門精神震疊，咸思惟戒，即得阿羅漢
T04n0211_p0580c17║ 道。
T04n0211_p0580c18║ 法句譬喻經惟念品第六
T04n0211_p0580c19║ 昔佛在世 時，弗加 沙王與瓶沙王親友。弗加
T04n0211_p0580c20║ 沙王未知佛道，作七寶華以 遺瓶沙，瓶沙王
T04n0211_p0580c21║ 得之 轉奉上佛，白佛言：「弗加 沙王與我為
T04n0211_p0580c22║ 友，遺我此華，今已上佛，願令彼王心開意解，
T04n0211_p0580c23║ 見佛聞法奉敬聖眾。當以 何 物以 報所遺？」佛
T04n0211_p0580c24║ 告瓶沙：「寫十二 因緣經，送持與之 。彼王得
T04n0211_p0580c25║ 經心必信 解。」即寫經卷，別 書文曰：「卿以 寶華
T04n0211_p0580c26║ 見遺，今以 法華相上，詳思其義果報深美，
T04n0211_p0580c27║ 到 便 誦習以 同道味。」弗加 沙王得經讀之 ，尋
T04n0211_p0580c28║ 省反覆亘然信 解，喟然嘆曰：「道化真妙精義
T04n0211_p0580c29║ 安神，國榮五 欲憂惱之 元 ，累劫 習迷始今
T04n0211_p0581a01║ 乃寤，顧視流俗 無可貪樂。」即召群臣國付太
T04n0211_p0581a02║ 子，便 自剃 頭行作沙門，法服持鉢詣羅閱祇
T04n0211_p0581a03║ 城外，在陶家窰中寄宿，明日當入 城分衛，
T04n0211_p0581a04║ 食訖當至佛所奉受經戒。佛以 神通知弗加
T04n0211_p0581a05║ 沙明日食時其命將終，故從遠來不得見佛，
T04n0211_p0581a06║ 又不聞經甚可憐愍，於是世 尊化作沙門，往
T04n0211_p0581a07║ 至陶家欲求寄宿。陶家語曰：「向有一 沙門
T04n0211_p0581a08║ 在彼窰中，可往共止宿也。」把草入 窰坐於
T04n0211_p0581a09║ 一 面，問弗加 沙：「從何 所來？師為是誰？以 何 因
T04n0211_p0581a10║ 緣行作沙門？為見佛未？」弗加 沙言：「吾未見佛，
T04n0211_p0581a11║ 聞十二 因緣便 作沙門，明日入 城乃分衛已，
T04n0211_p0581a12║ 當往見佛耳。」化沙門言：「人命危脆朝夕有變，
T04n0211_p0581a13║ 無常宿對卒至無期，但 當觀身四大所由，合
T04n0211_p0581a14║ 成散滅各還其本。思惟覺意空淨無想，專念
T04n0211_p0581a15║ 三尊、布施戒德，能知無常見佛無異，方念明
T04n0211_p0581a16║ 日種無益想。」 時化沙門即說偈言：
T04n0211_p0581a17║ 「夫人得善利 ， 乃來自歸佛，
T04n0211_p0581a18║ 是故當晝夜， 常念佛法眾。
T04n0211_p0581a19║ 己知自覺意， 是為佛弟子，
T04n0211_p0581a20║ 常當晝夜念， 佛與法及眾。
T04n0211_p0581a21║ 念身念非常， 念戒布施德，
T04n0211_p0581a22║ 空不願無想， 晝夜當念是。」
T04n0211_p0581a23║ 時化沙門在於窰中，為弗加 沙說非常之 要，
T04n0211_p0581a24║ 弗加 沙王思惟意定，即得阿那含道。佛知已
T04n0211_p0581a25║ 解，為現佛身光 明相好。弗加 沙王驚喜踊躍，
T04n0211_p0581a26║ 稽首作禮。佛重告之 曰：「罪對無常，畢故莫恐。」
T04n0211_p0581a27║ 弗加 沙王言：「敬奉尊教。」忽然別 去。明日食時，
T04n0211_p0581a28║ 弗加 沙王入 城分衛，於城門中逢新產牸牛
T04n0211_p0581a29║ 護犢，觝殺弗加 沙王潰腹命終，即生阿那含
T04n0211_p0581b01║ 天。佛遣諸弟子耶旬起塔，佛語諸弟子：「罪
T04n0211_p0581b02║ 對之 根不可不慎。」
T04n0211_p0581b03║ 法句譬喻經慈仁品第七
T04n0211_p0581b04║ 昔佛在羅閱祇，去國五 百里有山，山中有一
T04n0211_p0581b05║ 家，有百二 十二 人。生長山藪殺獵為業，衣
T04n0211_p0581b06║ 皮食肉初 不田作，奉事 鬼神不識三尊。佛以
T04n0211_p0581b07║ 聖智明其應度，往詣其家坐一 樹下。男子行
T04n0211_p0581b08║ 獵，唯有婦女在，見佛光 相明照天地，山中木
T04n0211_p0581b09║ 石皆變金色，大小驚喜，知佛神人，皆往禮拜
T04n0211_p0581b10║ 供 施坐席。佛為諸母人說殺生之 罪、行慈之
T04n0211_p0581b11║ 福，恩愛一 時會有離別 。諸母人聞經歡喜，前
T04n0211_p0581b12║ 白佛言：「山民貪害以 肉為食，欲設微供 ，願當
T04n0211_p0581b13║ 納受。」佛告諸母人：「諸佛之 法不以 肉食，吾已
T04n0211_p0581b14║ 食來不須復辦。」因告之 曰：「夫人生世 所食無
T04n0211_p0581b15║ 數，何 以 不作有益之 食，而殘害群生以 自濟
T04n0211_p0581b16║ 活，死墮惡道損而無益？人食五 穀，當愍眾生，
T04n0211_p0581b17║ 蠕動 之 類莫不貪生，殺彼活已殃罪不朽，慈
T04n0211_p0581b18║ 仁不殺世 世 無患。」 於是世 尊即說偈言：
T04n0211_p0581b19║ 「為仁不殺， 常能攝身， 是處不死，
T04n0211_p0581b20║ 所適無患。 不殺為仁， 慎言守心，
T04n0211_p0581b21║ 是處不死， 所適無患。 垂拱無為，
T04n0211_p0581b22║ 不害眾生， 無所嬈惱， 是應梵天。
T04n0211_p0581b23║ 常以 慈哀， 淨如佛教， 知足知止，
T04n0211_p0581b24║ 是度生死。」
T04n0211_p0581b25║ 佛說偈已男子獵還，諸婦聽經不復行迎。其
T04n0211_p0581b26║ 夫驚疑怪不如常，棄肉來歸謂有變故，至見
T04n0211_p0581b27║ 諸婦皆坐佛前 叉手聽經，瞋恚聲張欲圖毀
T04n0211_p0581b28║ 佛。諸婦諫曰：「此是神人，勿 興惡意也。」即各悔
T04n0211_p0581b29║ 過為佛作禮。佛重為說不殺之 福、殘害之 罪。
T04n0211_p0581c01║ 夫主 意解長跪白佛：「吾等生長深山，以 殺獵
T04n0211_p0581c02║ 自居，罪過累積，當行何 法得免重殃？」 於是世
T04n0211_p0581c03║ 尊即說偈言：
T04n0211_p0581c04║ 「履仁行慈， 博愛濟眾， 有十一 譽，
T04n0211_p0581c05║ 福常隨身。 臥安覺安， 不見惡夢，
T04n0211_p0581c06║ 天護仁愛， 不毒不兵 ， 水火不喪，
T04n0211_p0581c07║ 所在得利 ， 死昇梵天， 是為十一 。」
T04n0211_p0581c08║ 佛說偈已，男女大小百二 十二 人，歡欣信 受
T04n0211_p0581c09║ 皆奉持五 戒。佛語瓶沙王：「給其田地賜與穀
T04n0211_p0581c10║ 食。」仁化廣普國界安寧。
T04n0211_p0581c11║ 昔有大國王名和默，處在邊境未覩三尊聖妙
T04n0211_p0581c12║ 之 化，奉事 梵志外道妖蠱，舉國奉邪，殺生祭
T04n0211_p0581c13║ 祀以 此為常。時王母病痿頓著床，使諸醫師
T04n0211_p0581c14║ 不蒙湯藥，遣諸毉女所在請求，經年歷歲
T04n0211_p0581c15║ 未得除差。更召國內諸婆羅門得二 百人，
T04n0211_p0581c16║ 請入 令坐供 設飲食而告之 曰：「吾大夫人病
T04n0211_p0581c17║ 困經久 ，不知何 故乃使如此？卿等多智，明識
T04n0211_p0581c18║ 相法天地星宿，有何 不可具 見告示？」諸婆羅
T04n0211_p0581c19║ 門言：「星宿倒錯陰陽不調故使爾耳。」王曰：「作
T04n0211_p0581c20║ 何 方宜使得除愈？」婆羅門言：「當於城外平治
T04n0211_p0581c21║ 淨處，郊祠四山日月星宿，當得百頭畜生，種
T04n0211_p0581c22║ 種各異類，及一 少兒，殺以 祠天。王自躬身將
T04n0211_p0581c23║ 母至彼，跪拜請命，然後乃差。」王即供 辦如其
T04n0211_p0581c24║ 所言，驅人象馬牛羊百頭，隨道悲鳴震動
T04n0211_p0581c25║ 天地，從東門出當就祭壇殺以 祠天。世 尊大
T04n0211_p0581c26║ 慈普濟眾生，愍是國王頑愚之 甚，云 何 興惡
T04n0211_p0581c27║ 殺眾生命，欲救一 人？於是世 尊將從大眾往
T04n0211_p0581c28║ 到 其國，在城東門道路逢王及婆羅門輩，所
T04n0211_p0581c29║ 驅畜生悲鳴而來。王遙見佛，如日初 出如月盛
T04n0211_p0582a01║ 滿，光 相炳然照曜天地，人民見者莫不愛敬，
T04n0211_p0582a02║ 所驅畜生祭餟之 具 ，皆願求脫。王即前 進下
T04n0211_p0582a03║ 車却蓋，為佛作禮，叉手長跪問訊世 尊。佛命
T04n0211_p0582a04║ 令坐問欲所至？拱手答言：「國大夫人得病
T04n0211_p0582a05║ 經久 ，良醫神祇無不周遍，今始欲行解謝星
T04n0211_p0582a06║ 宿四山五 嶽，為母請命冀 蒙得差。」佛告大王：
T04n0211_p0582a07║ 「善聽一 言。欲得穀食當行耕種，欲得大富當
T04n0211_p0582a08║ 行布施，欲得長命當行大慈，欲得智慧當行
T04n0211_p0582a09║ 學問；行此四事 ，隨其所種還得其果。夫富貴
T04n0211_p0582a10║ 之 家，不貪貧賤之 食，諸天以 七寶為宮殿，衣
T04n0211_p0582a11║ 食自然，豈當捨甘露之 飡來食麤穢也？祠祀
T04n0211_p0582a12║ 婬亂 以 邪為正，殺生求生去生道遠，殺害眾
T04n0211_p0582a13║ 命欲救一 人，安得如此？」 於是世 尊即說偈言：
T04n0211_p0582a14║ 「若人壽百歲， 勤 事 天下神，
T04n0211_p0582a15║ 象馬用祭祀， 不如行一 慈。」
T04n0211_p0582a16║ 佛說偈時即放光 明烈照天地，三塗八 難莫
T04n0211_p0582a17║ 不歡喜，各得其所。國王和默聞說妙法，又覩
T04n0211_p0582a18║ 光 明甚大歡喜，即得道迹；病母聞法，五 情悅
T04n0211_p0582a19║ 豫所患消除。二 百梵志覩佛光 相，重聞其言，
T04n0211_p0582a20║ 慚愧悔過，願為弟子。佛盡受之 ，皆作沙門
T04n0211_p0582a21║ 各得如願。王及大臣請佛供 養一 月乃去，以
T04n0211_p0582a22║ 法治正國遂興隆。
T04n0211_p0582a23║ 法句譬喻經言語品第八
T04n0211_p0582a24║ 昔弗加 沙王入 羅閱祇城分衛，於城門中為
T04n0211_p0582a25║ 新產牸牛所觝殺。牛主 怖懅，賣牛轉與他人。
T04n0211_p0582a26║ 其人牽牛欲飲之 ，牛從後復觝殺其主 。其主
T04n0211_p0582a27║ 有子，瞋恚取牛殺之 ，於市賣肉。有田舍人買
T04n0211_p0582a28║ 取牛頭，貫擔持歸去舍里餘，坐樹下息，以 牛
T04n0211_p0582a29║ 頭掛樹枝上，須臾繩斷牛頭來下正墮人上，
T04n0211_p0582b01║ 牛角刺人即時命終。一 日之 中凡殺三人。瓶沙
T04n0211_p0582b02║ 王聞之 ，怪其如此，即與群臣行詣佛所，到 作
T04n0211_p0582b03║ 禮畢却坐王位 ，叉手白佛言：「大可怪！世 尊！一
T04n0211_p0582b04║ 頭牸牛而殺三人，將有變故？願聞其意。」佛告
T04n0211_p0582b05║ 瓶沙王：「罪對有原，非適今也。」王曰：「願聞其
T04n0211_p0582b06║ 由。」佛言：「往昔有賈客三人，到 他國治生，寄住
T04n0211_p0582b07║ 孤獨老母舍，應雇舍直，見老母孤獨，欺不欲
T04n0211_p0582b08║ 與，伺老母不在，默聲捨去竟不與直。老母來
T04n0211_p0582b09║ 歸不見賈客，即問比居，云 皆已去。老母瞋恚，
T04n0211_p0582b10║ 尋後追逐疲頓乃及，責索舍直。三賈客逆罵
T04n0211_p0582b11║ 詈言：『我前 已相與，云 何 復索？』同聲共觝不肯
T04n0211_p0582b12║ 與直。老母單弱不能奈何 ，懊惱呪誓語三賈
T04n0211_p0582b13║ 客：『我今窮厄，何 忍欺觝於我？願我後世 所生
T04n0211_p0582b14║ 之 處，若當相值要當殺汝，正使得道終不相
T04n0211_p0582b15║ 置也，殺汝乃休，不爾不止。』」佛語瓶沙王：
T04n0211_p0582b16║ 「爾時老母者，今此牸牛是也；三賈客者，弗迦
T04n0211_p0582b17║ 沙等三人為牛所觝殺者是也。」 於是世 尊即
T04n0211_p0582b18║ 說偈言：
T04n0211_p0582b19║ 「惡言罵詈， 憍陵蔑人， 興起是行，
T04n0211_p0582b20║ 疾怨茲生。 遜言順辭， 尊敬於人，
T04n0211_p0582b21║ 棄結忍惡， 疾怨自滅。 夫士之 生，
T04n0211_p0582b22║ 斧在口中， 所以 斬身， 由其惡言。」
T04n0211_p0582b23║ 佛說是時，瓶沙王官屬一 切莫不恭肅，願崇
T04n0211_p0582b24║ 善行，作禮而去。
T04n0211_p0582b25║ 法句譬喻經雙要品第九
T04n0211_p0582b26║ 昔舍衛國王名波斯匿，來至佛所，下車却蓋
T04n0211_p0582b27║ 解劍 脫履拱手直進，五 體投地稽首足下長
T04n0211_p0582b28║ 跪白佛：「願以 來日於四街道施設微食，欲使
T04n0211_p0582b29║ 國人知佛至尊，願令眾生遠鬼妖蠱，悉奉五
T04n0211_p0582c01║ 戒以 消國患。」佛言：「善哉！夫為國主 宜有明導，
T04n0211_p0582c02║ 率民以 道求來世 福。」王曰：「至真請退嚴辦。」手
T04n0211_p0582c03║ 自為饌，身往奉迎佛與眾僧 ，俱 至四衢。佛至
T04n0211_p0582c04║ 就座，即行澡水手自斟酌。佛飯食畢，於四
T04n0211_p0582c05║ 道頭為王說法，觀者無數。時有兩商人，一 人
T04n0211_p0582c06║ 念曰：「佛如帝王，弟子猶忠臣，佛陳明法，弟
T04n0211_p0582c07║ 子誦宣，斯王明矣，知佛可尊屈意奉之 。」一 人
T04n0211_p0582c08║ 念曰：「斯王愚哉！爾為國王將復何 求？佛者
T04n0211_p0582c09║ 若牛，弟子猶車，彼牛牽車東西南北，佛亦
T04n0211_p0582c10║ 如是，子有何 道而下意奉之 ？」二 人俱 去行三
T04n0211_p0582c11║ 十里，亭宿沽酒共飲平論屬事 。其善念者
T04n0211_p0582c12║ 四王護之 ，其惡念者太山鬼神，令酒入 腹如
T04n0211_p0582c13║ 火燒身，出亭路臥宛轉轍中，晨商人車五
T04n0211_p0582c14║ 百乘轢殺之 焉。伴 明日求之 已然，曰：「還國
T04n0211_p0582c15║ 見疑殺人取物去。」不義輕身，委財逝至。他
T04n0211_p0582c16║ 國國王崩亡，無有大子，讖書云 ：「中土有
T04n0211_p0582c17║ 微人當王斯土。」故王有神馬，任王必屈膝。即
T04n0211_p0582c18║ 具 嚴駕神馬印綬，行求國主 ，觀者數千。商
T04n0211_p0582c19║ 人亦出，國太史曰：「彼有黃雲之 蓋，斯王者氣
T04n0211_p0582c20║ 也。」神馬屈膝舐商人足，群臣豫作香湯澡
T04n0211_p0582c21║ 浴，拜為國王，於是遂處位 聽省國事 。深自思
T04n0211_p0582c22║ 曰：「余 無微善何 緣獲此？必是佛恩使之 然也。」
T04n0211_p0582c23║ 即與群臣向舍衛國遙稽首曰：「賤人無德，蒙
T04n0211_p0582c24║ 世 尊慈恩得王此國，明日願與應真眾俱
T04n0211_p0582c25║ 埀意顧斯，一 時三月。」佛告阿難：「勅 諸比丘，明
T04n0211_p0582c26║ 日彼王請，皆當作變化，令彼國王人民歡喜。」
T04n0211_p0582c27║ 各作神足往到 彼國，皆次就座如法儼 然，下
T04n0211_p0582c28║ 食畢訖澡手，為王說法。王曰：「吾本微人素無
T04n0211_p0582c29║ 快德，何 緣獲斯？」佛告王曰：「昔彼大王飯佛
T04n0211_p0583a01║ 於四衢道，王心念言：『佛如國王，弟子猶臣下。』
T04n0211_p0583a02║ 王種斯核，今自獲果。後一 人云 ：『佛者若牛，
T04n0211_p0583a03║ 弟子猶車。』彼人自種車轢之 核，今在太山
T04n0211_p0583a04║ 地獄為火車所轢。自獲其果，然非王勇 健 所
T04n0211_p0583a05║ 能致矣，為善福隨為惡禍追，此為自作，非天
T04n0211_p0583a06║ 龍鬼神所不能與此。」 於是世 尊即說偈言：
T04n0211_p0583a07║ 「心為法本， 心尊心使， 中心念惡，
T04n0211_p0583a08║ 即言即行， 罪苦自追， 車轢於轍。
T04n0211_p0583a09║ 心為法本， 心尊心使， 中心念善，
T04n0211_p0583a10║ 即言即行， 福樂自追， 如影隨形。」
T04n0211_p0583a11║ 佛說經偈已，王及臣民聽者無數，皆大歡喜，
T04n0211_p0583a12║ 逮得法眼。
T04n0211_p0583a13║ 昔長者須達買太子園田，共造精舍奉上
T04n0211_p0583a14║ 世 尊，各請佛及僧 供 養一 月，佛為二 人廣陳明
T04n0211_p0583a15║ 法，皆得道跡。太子祇陀歡喜還東宮，歎佛
T04n0211_p0583a16║ 之 德，作樂自娛。祇弟瑠璃，常在王邊，時王
T04n0211_p0583a17║ 素服與諸近臣及後宮夫人，往詣佛所稽首
T04n0211_p0583a18║ 禮畢，一 心聽經，瑠璃在後典 衛御座。時諸倿
T04n0211_p0583a19║ 臣阿薩陀等，姦謀啟曰：「試著大王印綬，坐御
T04n0211_p0583a20║ 座上，如似 王不？」於是瑠璃即隨其言，被服昇
T04n0211_p0583a21║ 座，諸倿臣等皆共拜賀：「正似 大王！」「千載遭遇
T04n0211_p0583a22║ 黎庶之 願，豈使東宮[門@視][門@俞 ]於此？此之 御座豈
T04n0211_p0583a23║ 可昇而復下也？」即率所從貫甲拔劍 ，自就
T04n0211_p0583a24║ 到 祇洹精舍，斥徙大王不得還宮，與王官
T04n0211_p0583a25║ 屬戰祇洹間，殺王近臣五 百餘人。王與夫人
T04n0211_p0583a26║ 播迸，晨夜至舍夷國，中道飢餓，王噉蘆菔
T04n0211_p0583a27║ 腹脹而薨。於是瑠璃遂即專制 ，便 拔劍 入 東
T04n0211_p0583a28║ 宮斫殺兄 祇。祇知無常，心不恐懼顏色不變，
T04n0211_p0583a29║ 含笑熙怡甘心受刃 ，命未絕間，聞虛空中自
T04n0211_p0583b01║ 然音樂聲迎其魂神。佛於祇洹即說偈言：
T04n0211_p0583b02║ 「造喜後喜， 行善兩喜， 彼喜惟歡，
T04n0211_p0583b03║ 見福心安。 今歡後歡， 為善兩歡，
T04n0211_p0583b04║ 厥為自祐， 受福悅豫。」
T04n0211_p0583b05║ 是時瑠璃王尋興兵 眾伐 舍夷國，殺害釋種
T04n0211_p0583b06║ 道跡之 人，殘暴無道五 逆兼 備 。佛記瑠璃不
T04n0211_p0583b07║ 孝不忠眾罪深重，却後七日當為地獄火所
T04n0211_p0583b08║ 燒殺，又太史記記與佛同。王大怖懅即乘船
T04n0211_p0583b09║ 入 江。「吾今處水，火焉得來？」七日日中，有自
T04n0211_p0583b10║ 然火從水中出，燒船覆沒，王亦被燒，恐怖毒
T04n0211_p0583b11║ 熱忽然沈終。 於是世 尊即說偈言：
T04n0211_p0583b12║ 「造憂後憂， 行惡兩憂， 彼憂唯懼，
T04n0211_p0583b13║ 見罪心懅。 今悔後悔， 為惡兩悔，
T04n0211_p0583b14║ 厥為自殃， 受罪熱惱。」
T04n0211_p0583b15║ 佛說是已告諸比丘：「太子祇者，不貪榮位 守
T04n0211_p0583b16║ 死懷道，上生天上安樂自然；瑠璃王者，狂愚
T04n0211_p0583b17║ 快意，死墮地獄受苦無數。一 切世 間豪貴貧
T04n0211_p0583b18║ 賤，皆歸無常，無長存者。是以 高士殞命全 行，
T04n0211_p0583b19║ 為精神寶。」佛說是時莫不信 受。
T04n0211_p0583b20║ 昔耆闍崛山後有婆羅門七十餘家，宿福應
T04n0211_p0583b21║ 度，佛到 其村現道神化，眾人見佛光 相巍巍
T04n0211_p0583b22║ 莫不敬伏。佛坐樹下問諸梵志：「居此山中為
T04n0211_p0583b23║ 幾何 世 ？有何 方業以 自供 給？」答曰：「居此以
T04n0211_p0583b24║ 來三十餘世 ，田作畜牧以 此為業。」又問：「奉脩
T04n0211_p0583b25║ 何 行求離生死？」答曰：「事 日月水火，隨時祭祠。
T04n0211_p0583b26║ 若有死者，大小聚會，唱生梵天以 離生死。」佛
T04n0211_p0583b27║ 語諸婆羅門：「夫田作畜牧祭祠日月水火唱
T04n0211_p0583b28║ 叫生天，非是長存離生死法。極福無過二 十八
T04n0211_p0583b29║ 天，無有道慧還墮三塗；唯有出家修 清淨志，
T04n0211_p0583c01║ 履行寂義可得泥洹。」 於是世 尊即說偈言：
T04n0211_p0583c02║ 「以 真為偽， 以 偽為真， 是為邪計，
T04n0211_p0583c03║ 不得真利 。 知真為真， 見偽為偽，
T04n0211_p0583c04║ 是為正計， 必得真利 。 世 皆有死，
T04n0211_p0583c05║ 三界無安， 諸天雖樂， 福盡亦喪。
T04n0211_p0583c06║ 觀諸世 間， 無生不終， 欲離生死，
T04n0211_p0583c07║ 當行道真。」
T04n0211_p0583c08║ 七十婆羅門聞佛所說，欣然意解願作沙門。
T04n0211_p0583c09║ 佛言：「善來比丘！」鬚髮自墮，皆成沙門。佛與
T04n0211_p0583c10║ 比丘共還精舍，至於中路，顧戀妻息各有退
T04n0211_p0583c11║ 意，時遇天雨益懷憂慘。佛知其意，便 於道
T04n0211_p0583c12║ 邊化作數十間舍，入 中避雨，而舍穿漏。佛因
T04n0211_p0583c13║ 舍漏而說偈言：
T04n0211_p0583c14║ 「蓋屋不密， 天雨則 漏， 意不惟行，
T04n0211_p0583c15║ 婬泆為穿。 蓋屋善密， 雨則 不漏，
T04n0211_p0583c16║ 攝意惟行， 婬匿不生。」
T04n0211_p0583c17║ 七十沙門聞說此偈，雖強自進猶懷瞢瞢，雨
T04n0211_p0583c18║ 止前 行。地有故紙，佛告比丘取之 ，受教即
T04n0211_p0583c19║ 取。佛問比丘：「以 為何 紙？」諸比丘白佛：「此裹
T04n0211_p0583c20║ 香紙，今雖捐棄處香如故。」佛復前 行，地有斷
T04n0211_p0583c21║ 索，佛告比丘取之 ，受教即取。佛復問曰：「此
T04n0211_p0583c22║ 何 等索？」諸比丘白佛：「其索腥臭，此繫魚之 索。」
T04n0211_p0583c23║ 佛語比丘：「夫物本淨，皆由因緣以 興罪福，
T04n0211_p0583c24║ 近賢明則 道義隆，友愚闇則 殃罪臻。譬彼
T04n0211_p0583c25║ 紙索近香則 香，繫魚則 腥，漸染翫習各不自
T04n0211_p0583c26║ 覺。」 於是世 尊即說偈言：
T04n0211_p0583c27║ 「鄙夫染人， 如近臭物， 漸迷習非，
T04n0211_p0583c28║ 不覺成惡。 賢夫染人， 如附香熏，
T04n0211_p0583c29║ 進智習善， 行成芳潔。」
T04n0211_p0584a01║ 七十沙門重聞此偈，知家欲為穢藪，妻子為
T04n0211_p0584a02║ 桎梏，執信 堅固。往至精舍，攝意惟行，得羅
T04n0211_p0584a03║ 漢道。
T04n0211_p0584a04║ 法句譬喻經放逸品第十
T04n0211_p0584a05║ 昔佛在世 ，時有五 百賈客從海中出，大持七
T04n0211_p0584a06║ 寶還歸本國，經歷深山為惡鬼所迷不能得
T04n0211_p0584a07║ 出，糧食乏 盡窮頓困厄遂皆餓死，所齎寶貨
T04n0211_p0584a08║ 散在山間。時有沙門在山中學，見其如此便
T04n0211_p0584a09║ 起想念：「吾勤 苦學道積已七年，不能得道又
T04n0211_p0584a10║ 復貧窮無以 自濟。此寶物無主 ，取之 持歸用
T04n0211_p0584a11║ 立門戶。」於是下山拾取寶物，藏著一 處訖
T04n0211_p0584a12║ 便 出山，求呼兄 弟負馳持歸。方到 道半，佛
T04n0211_p0584a13║ 念比丘應當得度，佛便 化作一 比丘尼，剃 頭
T04n0211_p0584a14║ 法服，莊面畫眉金銀瓔珞，隨谷入 山。道逢
T04n0211_p0584a15║ 沙門，頭面作禮問訊起居。道人呵比丘尼
T04n0211_p0584a16║ 曰：「為道之 法應得爾不？剃 頭著法衣，云 何 復
T04n0211_p0584a17║ 莊面畫眉瓔珞身體也？」比丘尼答曰：「沙門
T04n0211_p0584a18║ 之 法為應爾不？辭親學道山居靜志，云 何 復
T04n0211_p0584a19║ 取非其財物，貪欲忘道快心放意？不計無
T04n0211_p0584a20║ 常，生世 如寄，罪報延長。」於是比丘尼為說偈
T04n0211_p0584a21║ 言：
T04n0211_p0584a22║ 「比丘謹慎戒， 放逸多憂愆，
T04n0211_p0584a23║ 變諍小致大， 積惡入 火焚。
T04n0211_p0584a24║ 守戒福致喜， 犯戒有懼心，
T04n0211_p0584a25║ 能斷三界漏， 此乃近涅槃。」
T04n0211_p0584a26║ 是時比丘尼說此偈已，為現佛身相好光 明。
T04n0211_p0584a27║ 沙門見之 悚然毛竪，稽首佛足悔過自陳：「愚
T04n0211_p0584a28║ 癡迷謬違犯正教，往而不返，其將奈何 ？」於是
T04n0211_p0584a29║ 世 尊即說偈言：
T04n0211_p0584b01║ 「若前 放逸， 後能自禁， 是照世 間，
T04n0211_p0584b02║ 念定其宜。 過失為惡， 追覆以 善，
T04n0211_p0584b03║ 是照世 間， 念善其宜。 少壯捨家，
T04n0211_p0584b04║ 盛修 佛教， 是照世 間， 如月雲消。
T04n0211_p0584b05║ 人前 為惡， 後止不犯， 是照世 間，
T04n0211_p0584b06║ 如月雲消。」
T04n0211_p0584b07║ 於是比丘重聞此偈結解貪止，稽首佛足還
T04n0211_p0584b08║ 到 樹下，數息相隨止觀還淨，獲道果證成阿
T04n0211_p0584b09║ 羅漢。
T04n0211_p0584b10║ 法句譬喻經心意品第十一
T04n0211_p0584b11║ 昔佛在世 ，時有一 道人，在河邊樹下學道，十
T04n0211_p0584b12║ 二 年中貪想不除，走心散意但 念六 欲，目
T04n0211_p0584b13║ 色耳聲鼻香口味身更心法，身靜意遊曾無寧
T04n0211_p0584b14║ 息，十二 年中不能得道。佛知可度，化作沙門
T04n0211_p0584b15║ 往至其所，樹下共宿。須臾月明，有龜從河
T04n0211_p0584b16║ 中出來至樹下，復有一 水狗飢行求食，與龜
T04n0211_p0584b17║ 相逢便 欲噉龜，龜縮其頭尾及其四脚藏於
T04n0211_p0584b18║ 甲中，不能得噉。水狗小遠，復出頭足行步如
T04n0211_p0584b19║ 故，不能奈何 遂便 得脫。於是道人問化沙門：
T04n0211_p0584b20║ 「此龜有護命之 鎧，水狗不能得其便 。」化沙
T04n0211_p0584b21║ 門答曰：「吾念世 人不如此龜，不知無常放
T04n0211_p0584b22║ 恣六 情，外魔得便 形壞神去，生死無端輪
T04n0211_p0584b23║ 轉五 道，苦惱百千皆意所造，宜自勉 勵 求滅
T04n0211_p0584b24║ 度安。」於是化沙門即說偈言：
T04n0211_p0584b25║ 「有身不久 ， 皆當歸土， 形壞神去，
T04n0211_p0584b26║ 寄住 何 貪？ 心豫造處， 往來無端，
T04n0211_p0584b27║ 念多邪僻 ， 自為招患。 是意自造，
T04n0211_p0584b28║ 非父母為， 可勉 向正， 為福勿 回。
T04n0211_p0584b29║ 藏六 如龜， 防意如城， 慧與魔戰，
T04n0211_p0584c01║ 勝則 無患。」
T04n0211_p0584c02║ 於是比丘聞說此偈，貪斷望止，即得羅漢道。
T04n0211_p0584c03║ 知化沙門是佛世 尊，敬肅整服稽首佛足，天
T04n0211_p0584c04║ 龍鬼神莫不歡喜。
T04n0211_p0584c05║ 法句譬喻經華香品第十二
T04n0211_p0584c06║ 昔佛在舍衛國，國東南海中有臺，臺上有華
T04n0211_p0584c07║ 香樹，樹木清淨。有婆羅門女五 百人，奉事
T04n0211_p0584c08║ 異道意甚精進，不知有佛。於時諸女自相謂
T04n0211_p0584c09║ 曰：「我等稟形生為女人，從少至老為三事 所
T04n0211_p0584c10║ 鑑不得自由，命又短促 形如幻化當復死亡。
T04n0211_p0584c11║ 不如共至華香臺上採取香華，精進持齋降
T04n0211_p0584c12║ 屈梵天當從求願，願生梵天長壽不死，又得
T04n0211_p0584c13║ 自在無有鑑忌，離諸罪對無復憂患。」即齎供
T04n0211_p0584c14║ 具 往至臺上，採取華香奉事 梵天，一 心持齋
T04n0211_p0584c15║ 願屈尊神。於是世 尊見此諸女雖為俗 齋，其
T04n0211_p0584c16║ 心精進應可化度，即與大眾弟子菩薩天龍
T04n0211_p0584c17║ 鬼神，飛昇虛空往至臺上坐於樹下。諸女歡
T04n0211_p0584c18║ 喜，謂是梵天，自相慶慰得我所願矣。時一 天
T04n0211_p0584c19║ 人語諸女言：「此非梵天，是三界尊，號名為佛，
T04n0211_p0584c20║ 度人無量。」於是諸女前 至佛所，為佛作禮前
T04n0211_p0584c21║ 白佛言：「我等多垢今為女人，求離鑑撿願生
T04n0211_p0584c22║ 梵天。」佛言：「諸女！快得善利 乃發此願。世 有二
T04n0211_p0584c23║ 事 其報明審，為善受福、為惡受殃。世 間之 苦、
T04n0211_p0584c24║ 天上之 樂，有為之 煩、無為之 寂，誰能選擇取
T04n0211_p0584c25║ 其真者？善哉諸女乃有明志。」 於是世 尊即說
T04n0211_p0584c26║ 偈言：
T04n0211_p0584c27║ 「孰能擇地， 捨鑑取天， 誰說法句，
T04n0211_p0584c28║ 如擇善華。 學者擇地， 捨鑑取天，
T04n0211_p0584c29║ 善說法句， 能採德華。 知世 坏喻，
T04n0211_p0585a01║ 幻法忽有， 斷魔華敷， 不現死生。
T04n0211_p0585a02║ 見身如沫， 幻法自然， 斷魔華敷，
T04n0211_p0585a03║ 不現死生。」
T04n0211_p0585a04║ 於是諸女聞佛此偈，願學真道為比丘尼，頭
T04n0211_p0585a05║ 髮自墮法衣具 足，思惟寂定即得羅漢道。阿
T04n0211_p0585a06║ 難白佛言：「今此諸女素有何 德。乃令世 尊就
T04n0211_p0585a07║ 而度之 ，一 聞說法出家得道也？」佛告阿難：「昔
T04n0211_p0585a08║ 迦葉佛時有大長者，財富無數，夫人婇女有
T04n0211_p0585a09║ 五 百人。其性妬惡門不妄開，夫人婇女欲往
T04n0211_p0585a10║ 見佛，終不肯聽。後日國王請諸大臣，上殿
T04n0211_p0585a11║ 宴會，會輒竟日，時夫人婇女見長者入 會，便
T04n0211_p0585a12║ 共至佛所稽首作禮，小坐聽經各發願言：『令
T04n0211_p0585a13║ 我世 世 莫與惡人共相遭遇，所生之 處恒與
T04n0211_p0585a14║ 道德聖人相值，聞來世 有佛名釋迦文，願與
T04n0211_p0585a15║ 相值出家學道奉持訓誨。』」佛語阿難：「爾時夫
T04n0211_p0585a16║ 人婇女五 百人者，今此五 百比丘尼是。本願
T04n0211_p0585a17║ 懇惻，今應得度，是以 世 尊就度之 耳。」 佛說
T04n0211_p0585a18║ 是時莫不歡喜。
T04n0211_p0585a19║ 法句譬喻經卷第一
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T04n0211_p0575b14║ No. 211
T04n0211_p0575b15║ 法句譬喻經卷第一
T04n0211_p0575b16║
T04n0211_p0575b17║ 晉世 沙門法炬共法立譯
T04n0211_p0575b18║ 無常品第一
T04n0211_p0575b19║ 昔者天帝釋五 德離身，自知命盡當下生世
T04n0211_p0575b20║ 間，在陶作家受驢胞胎。何 謂五 德？一 者身
T04n0211_p0575b21║ 上光 滅，二 者頭上華萎，三者不樂本坐，四
T04n0211_p0575b22║ 者腋下汗臭，五 者塵土著身。以 此五 事 自知
T04n0211_p0575b23║ 福盡，甚大愁憂。自念三界之 中，濟人苦厄唯
T04n0211_p0575b24║ 有佛耳，於是奔馳往到 佛所。時佛在耆闍崛
T04n0211_p0575b25║ 山石室中，坐禪入 普濟三昧。天帝見佛，稽首
T04n0211_p0575b26║ 作禮伏地，至心三自歸命佛法聖眾，未起之
T04n0211_p0575b27║ 間其命忽出，便 至陶家驢母腹中作子。時
T04n0211_p0575b28║ 驢自解走瓦坏間破壞坏器，其主 打之 ，尋時
T04n0211_p0575b29║ 傷 胎，其神即還入 故身中，五 德還備 復為天
T04n0211_p0575c01║ 帝。佛三昧覺，讚言：「善哉天帝！能於殞命之 際
T04n0211_p0575c02║ 歸命三尊，罪對已畢，不更勤 苦。」 爾時世 尊以
T04n0211_p0575c03║ 偈頌曰：
T04n0211_p0575c04║ 「所行非常， 謂興衰法， 夫生輒死，
T04n0211_p0575c05║ 此滅為樂。 譬如陶家， 埏埴作器，
T04n0211_p0575c06║ 一 切要壞， 人命亦然。」
T04n0211_p0575c07║ 帝釋聞偈，知無常之 要，達罪福之 變，解興衰
T04n0211_p0575c08║ 之 本，遵寂滅之 行，歡喜奉受得須陀洹道。
T04n0211_p0575c09║ 昔佛在舍衛國精舍中，為諸天人龍鬼說法。
T04n0211_p0575c10║ 時國王波斯匿大夫人，年過九十卒得重病，
T04n0211_p0575c11║ 毉藥望差遂便 喪亡。王及國臣如法葬送，
T04n0211_p0575c12║ 遷神墳墓。葬送畢訖，還過佛所，脫服跣韈前
T04n0211_p0575c13║ 禮佛足。佛命令坐而問之 曰：「王所從來衣麤
T04n0211_p0575c14║ 形異，何 所施為也？」王稽首曰：「國大夫人年過
T04n0211_p0575c15║ 九十間得重病，奄便 喪亡，遣送靈柩遷葬墳
T04n0211_p0575c16║ 墓，今始來還過覲聖尊。」佛告王曰：「自古至今
T04n0211_p0575c17║ 大畏有四：生則 老枯病無光 澤，死則 神去親
T04n0211_p0575c18║ 屬別 離，是謂為四。不與人期，萬物無常難得
T04n0211_p0575c19║ 久 居，一 日過去；人命亦然，如五 河流晝夜無
T04n0211_p0575c20║ 息，人命駛疾亦復如是。」 於是世 尊即說偈言：
T04n0211_p0575c21║ 「如河駛流， 往而不返， 人命如是，
T04n0211_p0575c22║ 逝者不還。」
T04n0211_p0575c23║ 佛告大王：「世 皆有是，無長存者，皆當歸死，無
T04n0211_p0575c24║ 有脫者。往昔國王、諸佛真人、五 通仙 士，亦皆
T04n0211_p0575c25║ 過去，無能住 者，空為悲感以 殞軀形。夫為孝
T04n0211_p0575c26║ 子哀愍亡者，為福為德以 歸流之 ，福祐往追
T04n0211_p0575c27║ 如餉遠人。」 佛說是時，王及群臣莫不歡喜，忘
T04n0211_p0575c28║ 憂除患，諸來一 切皆得道迹。
T04n0211_p0575c29║ 昔佛在羅閱祇竹園中，與諸弟子入 城受請，
T04n0211_p0576a01║ 說法畢訖，晡時出城。道逢一 人驅大群牛放
T04n0211_p0576a02║ 還入 城，肥飽跳騰轉相觝觸。於是世 尊即說
T04n0211_p0576a03║ 偈言：
T04n0211_p0576a04║ 「譬人操杖， 行牧食牛， 老死猶然，
T04n0211_p0576a05║ 亦養命去。 千百非一 ， 族姓男女，
T04n0211_p0576a06║ 貯聚財產， 無不衰喪。 生者日夜，
T04n0211_p0576a07║ 命自攻削 ， 壽之 消盡， 如[榮-木+巾][雨/井]水。」
T04n0211_p0576a08║ 佛到 竹林洗足却坐，阿難即前 稽首問言：
T04n0211_p0576a09║ 「世 尊！向者道中說此三偈，不審其義？願蒙
T04n0211_p0576a10║ 開化。」佛告阿難：「汝見有人驅放群牛不？」「唯
T04n0211_p0576a11║ 然見之 。」佛告阿難：「此屠家群牛，本有千頭，
T04n0211_p0576a12║ 屠兒日日遣人出城，求好水草養令肥長，
T04n0211_p0576a13║ 擇取肥者日牽殺之 。殺之 死者過半，而餘者
T04n0211_p0576a14║ 不覺，方相觝觸跳騰鳴吼，傷 其無智故說
T04n0211_p0576a15║ 偈耳。」佛語阿難：「何 但 此牛？世 人亦爾。計於
T04n0211_p0576a16║ 吾我不知非常，饕餮五 欲養育其身，快心極
T04n0211_p0576a17║ 意更相殘賊，無常宿對卒至無期，曚曚不覺，
T04n0211_p0576a18║ 何 異於此也？」 時坐中有貪養比丘二 百人，聞
T04n0211_p0576a19║ 法自勵 ，逮六 神通，得阿羅漢。眾坐悲喜，為佛
T04n0211_p0576a20║ 作禮。
T04n0211_p0576a21║ 昔佛在舍衛國祇樹給孤獨園，為諸弟子
T04n0211_p0576a22║ 說法。時有梵志女，年十四五 ，端正聰辯，父甚
T04n0211_p0576a23║ 憐愛，卒得重病即便 喪亡，田有熟麥為野火
T04n0211_p0576a24║ 所燒，梵志得此憂惱愁憒失意恍惚，譬如
T04n0211_p0576a25║ 狂人不能自解。傳聞人說佛為大聖、天人之
T04n0211_p0576a26║ 師，演說經道忘憂除患。於是梵志往到 佛所，
T04n0211_p0576a27║ 作禮長跪白佛言：「素少子息，唯有一 女，愛以
T04n0211_p0576a28║ 忘憂，卒得重病捨我喪亡，天性悼愍，情不自
T04n0211_p0576a29║ 勝。唯願世 尊垂神開化，釋我憂結。」佛告梵志：
T04n0211_p0576b01║ 「世 有四事 ，不可得久 。何 謂為四？一 者有常必
T04n0211_p0576b02║ 無常，二 者富貴必貧賤，三者合會必別 離，
T04n0211_p0576b03║ 四者強健 必當死。」 於是世 尊即說偈言：
T04n0211_p0576b04║ 「常者皆盡， 高者必墮， 合會有離，
T04n0211_p0576b05║ 生者有死。」
T04n0211_p0576b06║ 梵志聞偈心即開解，願作比丘，鬚髮自墮即
T04n0211_p0576b07║ 成比丘，重惟非常得羅漢道。
T04n0211_p0576b08║ 昔佛在羅閱祇耆闍崛山中。時城內有婬女
T04n0211_p0576b09║ 人，名曰蓮華，姿容端正國中無雙，大臣子弟
T04n0211_p0576b10║ 莫不尋敬。爾時蓮華善心自生，欲棄世 事 作
T04n0211_p0576b11║ 比丘尼，即詣山中就到 佛所，未至中道有流
T04n0211_p0576b12║ 泉水，蓮華飲水澡手，自見面像 容色紅輝
T04n0211_p0576b13║ 頭髮紺青，形貌方正挺特無比，心自悔曰：「人
T04n0211_p0576b14║ 生於世 形體如此，云 何 自棄行作沙門？且當
T04n0211_p0576b15║ 順時快我私情。」念已便 還。佛知蓮華應當化
T04n0211_p0576b16║ 度，化作一 婦人端正絕世 ，復勝蓮華數千萬
T04n0211_p0576b17║ 倍，尋路逆來。蓮華見之 心甚愛敬，即問化人：
T04n0211_p0576b18║ 「從何 所來？夫主 兒子父兄 中外皆在何 許？云
T04n0211_p0576b19║ 何 獨行而無將從？」化人答言：「從城中來，欲還
T04n0211_p0576b20║ 歸家，雖不相識寧可共還，到 泉水上坐息
T04n0211_p0576b21║ 共語不？」蓮華言：「善。」二 人相將還到 水上，
T04n0211_p0576b22║ 陳意委曲。化人睡來枕蓮華膝眠，須臾之 頃
T04n0211_p0576b23║ 忽然命絕，膖脹臭爛腹潰蟲出，齒落髮墮
T04n0211_p0576b24║ 肢體解散，蓮華見之 心大驚怖。「云 何 好人忽
T04n0211_p0576b25║ 便 無常？此人尚爾，我豈久 存？故當詣佛精進
T04n0211_p0576b26║ 學道。」即至佛所，五 體投地，作禮已訖，具 以 所
T04n0211_p0576b27║ 見向佛說之 。佛告蓮華：「人有四事 不可恃怙。
T04n0211_p0576b28║ 何 謂為四？一 者少壯會當歸老，二 者強健 會
T04n0211_p0576b29║ 當歸死，三者六 親聚歡娛樂會當別 離，
T04n0211_p0576c01║ 四者財寶積聚要當分散。」 於是世 尊即說偈
T04n0211_p0576c02║ 言：
T04n0211_p0576c03║ 「老則 色衰， 所病自壞， 形敗腐朽，
T04n0211_p0576c04║ 命終其然。 是身何 用？ 洹漏臭處，
T04n0211_p0576c05║ 為病所困， 有老死患。 嗜欲自恣，
T04n0211_p0576c06║ 非法是增， 不見聞變， 壽命無常。
T04n0211_p0576c07║ 非有子恃， 亦非父兄 ， 為死所迫，
T04n0211_p0576c08║ 無親可怙。」
T04n0211_p0576c09║ 蓮華聞法欣然解釋，觀身如化命不久 停 ，唯
T04n0211_p0576c10║ 有道德泥洹永安，即前 白佛願為比丘尼。佛
T04n0211_p0576c11║ 言：「善哉！」頭髮自墮，即成比丘尼，思惟止觀即
T04n0211_p0576c12║ 得羅漢。諸在坐者聞佛所說，莫不歡喜。
T04n0211_p0576c13║ 昔佛在王舍城竹園中說法。時有梵志兄 弟
T04n0211_p0576c14║ 四人，各得五 通，却後七日皆當命盡，自共議
T04n0211_p0576c15║ 言：「五 通之 力 ，反覆天地、手捫日月、移山住
T04n0211_p0576c16║ 流，靡所不能，寧當不能避此死對？」一 人言：「吾
T04n0211_p0576c17║ 入 大海，上不出現、下不至底，正處其中，無常
T04n0211_p0576c18║ 殺鬼安知我處？」一 人言：「吾入 須彌山中，還合
T04n0211_p0576c19║ 其表令無際現，無常殺鬼安知吾處？」一 人言：
T04n0211_p0576c20║ 「吾當輕舉隱虛空中，無常殺鬼安知吾處？」一
T04n0211_p0576c21║ 人言：「吾當藏入 大市之 中，無常殺鬼趣得一
T04n0211_p0576c22║ 人，何 必求吾也？」四人議訖相將辭王：「吾等壽
T04n0211_p0576c23║ 算餘有七日，今欲逃命冀 當得脫，還乃覲省
T04n0211_p0576c24║ 唯願進德。」於是別 去，各到 所在。七日期滿，
T04n0211_p0576c25║ 各以 命終，猶果熟落。市監白王：「有一 梵志卒
T04n0211_p0576c26║ 死市中。」王乃悟曰：「四人避對，一 人已死，其
T04n0211_p0576c27║ 餘三人豈得獨免？」王即嚴駕往至佛所，作禮
T04n0211_p0576c28║ 却坐，王白佛言：「近有梵志兄 弟四人，各獲
T04n0211_p0576c29║ 五 通，自知命盡皆共避之 ，不審今者皆能得
T04n0211_p0577a01║ 脫不？」佛告大王：「人有四事 ，不可得離。何 謂為
T04n0211_p0577a02║ 四？一 者在中陰中，不得不受生。二 者已生，不
T04n0211_p0577a03║ 得不受老。三者已老，不得不受病。四者已
T04n0211_p0577a04║ 病，不得不受死。」 於是世 尊即說偈言：
T04n0211_p0577a05║ 「非空非海中， 非入 山石間，
T04n0211_p0577a06║ 無有地方所， 脫之 不受死。
T04n0211_p0577a07║ 是務 是吾作， 當作令致是，
T04n0211_p0577a08║ 人為此躁擾， 履踐老死憂。
T04n0211_p0577a09║ 知此能自靜， 如是見生盡，
T04n0211_p0577a10║ 比丘厭魔兵 ， 從生死得度。」
T04n0211_p0577a11║ 王聞佛言歎曰：「善哉！誠如尊教，四人避對一
T04n0211_p0577a12║ 人已死，祿命有分餘復然矣。」群臣從官莫不
T04n0211_p0577a13║ 信 受。
T04n0211_p0577a14║ 法句譬喻經教學品第二
T04n0211_p0577a15║ 昔佛在舍衛國祇樹精舍。佛告諸比丘：「當勤
T04n0211_p0577a16║ 修 道除棄陰蓋，心明神定可免眾苦。」有一 比
T04n0211_p0577a17║ 丘志不明達，飽食入 室閉房靜眠，愛身快意
T04n0211_p0577a18║ 不觀非常，冥 冥 懈怠無復晝夜。却後七日其
T04n0211_p0577a19║ 命將終，佛愍傷 之 ，懼墮惡道，即入 其室，彈
T04n0211_p0577a20║ 指覺曰：
T04n0211_p0577a21║ 「咄起何 為寐？ 螉螺蜯蠹類，
T04n0211_p0577a22║ 隱蔽以 不淨， 迷惑計為身。
T04n0211_p0577a23║ 焉有被斫瘡， 心如嬰病痛，
T04n0211_p0577a24║ 遘于眾厄難， 而反為用眠？
T04n0211_p0577a25║ 思而不放逸， 為仁學仁迹，
T04n0211_p0577a26║ 從是無有憂， 常念自滅意。
T04n0211_p0577a27║ 正見學務 增， 是為世 間明，
T04n0211_p0577a28║ 所生福千倍， 終不墮惡道。」
T04n0211_p0577a29║ 比丘聞偈即便 驚寤，見佛親誨加 敬悚息，
T04n0211_p0577b01║ 即起稽首為佛作禮。佛告比丘：「汝寧自識本
T04n0211_p0577b02║ 宿命不？」比丘對曰：「陰蓋所覆，實不自識也。」佛
T04n0211_p0577b03║ 告比丘：「昔維衛佛時，汝曾出家，貪身利 養，
T04n0211_p0577b04║ 不念經戒，飽食却眠不念非常，命終魂神生
T04n0211_p0577b05║ 螉蟲中，積五 萬歲。壽盡復為螺蜯之 蟲、樹
T04n0211_p0577b06║ 中蠹蟲，各五 萬歲。此四品蟲生長冥 中，貪身
T04n0211_p0577b07║ 愛命樂處幽隱，以 冥 為家不憙光 明，一 眠之
T04n0211_p0577b08║ 時百歲乃覺，纏綿罪網不求出要。今始罪畢
T04n0211_p0577b09║ 得為沙門，如何 睡眠不知厭足？」於是比丘重
T04n0211_p0577b10║ 聞宿緣，慚怖自責，五 蓋雲除即得羅漢。
T04n0211_p0577b11║ 昔佛在舍衛國祇樹給孤獨園，與諸天人四
T04n0211_p0577b12║ 輩說法。時有一 年少比丘，為人頑愚質直踈
T04n0211_p0577b13║ 野，未解道要，情意興盛思想於欲，陽氣隆
T04n0211_p0577b14║ 盛不能自制 ，以 此為惱不獲度世 。坐自思惟：
T04n0211_p0577b15║ 「有根斷者，然後清淨，可得道迹。」即至檀越
T04n0211_p0577b16║ 家從之 借斧，還房閉戶脫去衣服，坐木板上
T04n0211_p0577b17║ 欲自斫陰。「正坐此陰令我勤 苦，經歷生死無
T04n0211_p0577b18║ 央數劫 ，三塗六 趣皆由色欲，不斷此者無緣
T04n0211_p0577b19║ 得道。」佛知其意愚癡乃爾，道從制 心心是根
T04n0211_p0577b20║ 源，不知當死自害墮罪長受苦痛。於是世
T04n0211_p0577b21║ 尊往入 其房，即問比丘：「欲作何 等？」放斧著衣
T04n0211_p0577b22║ 禮佛自陳：「學道日久 未解法門，每坐禪定垂
T04n0211_p0577b23║ 當得道為欲所蓋，陽氣隆盛意惑目冥 ，不
T04n0211_p0577b24║ 覺天地。諦自責念事 皆由此，是以 借斧欲斷
T04n0211_p0577b25║ 制 之 。」佛告比丘：「卿何 愚癡不解道理？欲求道
T04n0211_p0577b26║ 者先斷其癡然後制 心，心者善惡之 根源。欲
T04n0211_p0577b27║ 斷根者先制 其心，心定意解然後得道。」 於是
T04n0211_p0577b28║ 世 尊即說偈言：
T04n0211_p0577b29║ 「學先斷母， 率君二 臣， 廢諸營從，
T04n0211_p0577c01║ 是上道人。」
T04n0211_p0577c02║ 佛告比丘：「十二 因緣以 癡為本，癡者眾罪之
T04n0211_p0577c03║ 源。智者眾行之 本，先當斷癡然後意定。」佛
T04n0211_p0577c04║ 說是已，比丘慚愧即自責言：「我為愚癡迷惑
T04n0211_p0577c05║ 來久 ，不解古典 使如此耳，今佛所說甚為妙
T04n0211_p0577c06║ 哉！」內思正定安般守意，制 心伏情杜閉諸
T04n0211_p0577c07║ 欲，即得定意，在於佛前 逮得應真。
T04n0211_p0577c08║ 昔佛在羅閱祇國靈鷲山中，為諸天人國王
T04n0211_p0577c09║ 大臣說甘露法。有一 比丘剛 猛勇 健 ，佛知其
T04n0211_p0577c10║ 意，遣至山後鬼神谷中，令樹下坐數息求定，
T04n0211_p0577c11║ 知息長短安般守意，斷求滅苦可得泥洹。比
T04n0211_p0577c12║ 丘受教往至谷中欲坐定意，但 聞山中鬼神
T04n0211_p0577c13║ 語聲，不見其形但 有音聲，悚息怖懼不能自
T04n0211_p0577c14║ 寧，意欲悔還即自念言：「居家大富宗族，又
T04n0211_p0577c15║ 強出家學道，獨見安處鬼神深山，既無伴 侶
T04n0211_p0577c16║ 又無行人，但 有諸鬼數來怖人。」思惟如是，未
T04n0211_p0577c17║ 去之 間，於是世 尊往到 其邊，坐一 樹下而問
T04n0211_p0577c18║ 之 曰：「汝獨在此將無怖懼耶？」比丘稽首白
T04n0211_p0577c19║ 言：「初 未曾入 山在此實憂，須臾之 間有一
T04n0211_p0577c20║ 野象王來在邊，倚一 樹臥心獨歡喜，遠離
T04n0211_p0577c21║ 諸象一 何 快哉？」佛知象意告比丘曰：「汝寧知
T04n0211_p0577c22║ 是象所由來不？」對曰：「不審。」佛告比丘：「此象眷
T04n0211_p0577c23║ 屬大小五 百餘頭，厭患小象捨來至此倚樹
T04n0211_p0577c24║ 而臥，自念得離恩愛牢獄一 何 快哉？象是畜
T04n0211_p0577c25║ 生猶思閑靜，況汝捨家欲求度世 ，方以 獨自
T04n0211_p0577c26║ 欲求伴 侶 ？愚冥 伴 侶 多所傷 敗，獨住 無對亦
T04n0211_p0577c27║ 無謀議，寧獨修 道不用愚伴 。」 於是世 尊即說
T04n0211_p0577c28║ 偈言：
T04n0211_p0577c29║ 「學無朋類， 不得善友， 寧獨守善，
T04n0211_p0578a01║ 不與愚偕 。 樂戒學行， 奚用伴 為？
T04n0211_p0578a02║ 獨善無憂， 如空野象。」
T04n0211_p0578a03║ 佛說是時，比丘意解，內思聖教即得應真；谷
T04n0211_p0578a04║ 中鬼神亦皆聞解，為佛弟子受誓誡勅 ，不復
T04n0211_p0578a05║ 侵 民。佛與比丘共還精舍。
T04n0211_p0578a06║ 法句譬喻經護戒品第二
T04n0211_p0578a07║ 昔佛在舍衛國祇桓精舍，為諸天人宣演經
T04n0211_p0578a08║ 法。時羅閱祇國有二 新學比丘，欲往見佛。二
T04n0211_p0578a09║ 國中間曠無人民，于時旱熱泉水枯竭，二 人
T04n0211_p0578a10║ 飢渴熱暍呼吸，故泉之 中有升餘水，而有細
T04n0211_p0578a11║ 蟲不可得飲。二 人相對曰：「故從遠來欲望見
T04n0211_p0578a12║ 佛，不圖今日沒命於此也。」一 人言曰：「且當飲
T04n0211_p0578a13║ 水以 濟吾命，進前 見佛，焉知其餘也。」一 人答
T04n0211_p0578a14║ 曰：「佛之 明戒，仁慈為首，殘生自活見佛無益；
T04n0211_p0578a15║ 寧守戒而死，不犯戒而生也。」一 人即起極意
T04n0211_p0578a16║ 快飲，於是進路。一 人不飲遂致殞命，即生第
T04n0211_p0578a17║ 二 忉利 天上，思惟自省即識宿命持戒不犯，
T04n0211_p0578a18║ 今來生此。信 哉福報其不遠矣。即持華香下
T04n0211_p0578a19║ 到 佛所，為佛作禮却住 一 面。其飲水者道路
T04n0211_p0578a20║ 疲頓經日乃達，見佛神德至尊巍巍，稽首禮
T04n0211_p0578a21║ 畢涕泣自陳：「我伴 一 人於彼命終，感其不達，
T04n0211_p0578a22║ 願佛知之 。」佛言：「吾已明矣。」佛以 手指曰：「今
T04n0211_p0578a23║ 此天人則 汝伴 也，全 戒生天又先至矣。」於是
T04n0211_p0578a24║ 世 尊披胸示之 。「汝觀我形，不奉我戒，雖云 見
T04n0211_p0578a25║ 我，我不見汝也；去我萬里奉行經戒，此人則
T04n0211_p0578a26║ 為在我目前 。」 於是世 尊即說偈言：
T04n0211_p0578a27║ 「學而多聞， 持戒不失， 兩世 見譽，
T04n0211_p0578a28║ 所願者得； 學而寡聞， 持戒不完，
T04n0211_p0578a29║ 兩世 受痛， 喪其本願。 夫學有二 ，
T04n0211_p0578b01║ 常親多聞， 安諦解義， 雖困不耶。」
T04n0211_p0578b02║ 於是比丘聞偈慚怖，稽首悔過嘿思所行。天
T04n0211_p0578b03║ 人聞偈心意欣悅，逮得法眼，天人眾會莫不
T04n0211_p0578b04║ 奉行。
T04n0211_p0578b05║ 法句譬喻經多聞品第三
T04n0211_p0578b06║ 昔舍衛國有一 貧家，夫婦慳惡不信 道德，佛
T04n0211_p0578b07║ 愍其愚，現為貧凡沙門詣門分衛。時夫不在，
T04n0211_p0578b08║ 其婦罵詈無有道理。沙門語曰：「吾為道士乞
T04n0211_p0578b09║ 匃 自居，不得罵詈，唯望一 食耳。」主 人婦曰：
T04n0211_p0578b10║ 「若汝立死食尚叵得，況今平健 欲望我食？但
T04n0211_p0578b11║ 稽留時節，不如早去。」於是沙門住 立其前 ，戴
T04n0211_p0578b12║ 眼抒氣便 現死相，身體膖脹鼻口蟲出，腹
T04n0211_p0578b13║ 潰腸爛不淨流漫。其婦見此恐怖失聲，棄
T04n0211_p0578b14║ 而捨走。於是道人忽然捨去，去舍數里坐樹
T04n0211_p0578b15║ 下息。其夫來歸道中見婦，怪其驚怖。其婦語
T04n0211_p0578b16║ 夫：「有一 沙門見怖如此。」夫大瞋怒，問為所
T04n0211_p0578b17║ 在？婦曰：「已去，想亦未遠。」夫即執弓帶刀 ，尋
T04n0211_p0578b18║ 迹往逐，張弓拔刀 奔走直前 欲斫道人。道人
T04n0211_p0578b19║ 即化作琉璃小城以 自圍遶，其人繞城數匝
T04n0211_p0578b20║ 不能得入 ，即問道人：「何 不開門？」道人曰：「欲使
T04n0211_p0578b21║ 開門，棄汝弓刀 。」其人自念：「當隨其語，若當
T04n0211_p0578b22║ 得入 手拳加 之 。」尋棄弓刀 。門故不開，復語
T04n0211_p0578b23║ 道人：「已棄弓刀 ，門何 不開？」道人曰：「吾使汝
T04n0211_p0578b24║ 棄心中惡意弓刀 耳，非謂手中弓刀 也。」於是
T04n0211_p0578b25║ 其人心驚體悸：「道人神聖乃知我心。」即便 叩
T04n0211_p0578b26║ 頭悔過，稽首道人曰：「我有弊妻不識真人，
T04n0211_p0578b27║ 使我興惡，願小垂慈莫便 見捨，今欲將來勸
T04n0211_p0578b28║ 令修 道。」即起還歸。其妻問曰：「沙門所在？」其夫
T04n0211_p0578b29║ 具 說神變之 德，「今者在彼，卿自宜往改悔滅
T04n0211_p0578c01║ 罪。」於是夫妻至道人所，五 體悔過願為弟子，
T04n0211_p0578c02║ 長跪問曰：「道人神變聖達乃爾，有琉璃城
T04n0211_p0578c03║ 堅固難踰，志明意定，永無憂患，行何 道德致
T04n0211_p0578c04║ 此神妙？」道人答曰：「吾博學無厭奉法不懈，
T04n0211_p0578c05║ 精進持戒慧不放逸，緣是得道自致泥洹。」
T04n0211_p0578c06║ 於是道人因說偈言：
T04n0211_p0578c07║ 「多聞能持故， 奉法為垣牆，
T04n0211_p0578c08║ 精進難踰毀， 從是戒慧成。
T04n0211_p0578c09║ 多聞令志明， 已明智慧增，
T04n0211_p0578c10║ 智則 博解義， 見義行法安。
T04n0211_p0578c11║ 多聞能除憂， 能以 定為歡，
T04n0211_p0578c12║ 善說甘露法， 自致得泥洹。
T04n0211_p0578c13║ 聞為知法律， 解疑亦見正，
T04n0211_p0578c14║ 從聞捨非法， 行到 不死處。」
T04n0211_p0578c15║ 道人說偈已，現佛光 相，洪暉赫奕照曜天地。
T04n0211_p0578c16║ 夫妻驚愕精神戰懼，改惡洗心頭腦打地，壞
T04n0211_p0578c17║ 二 十億 惡，得須陀洹道。
T04n0211_p0578c18║ 昔佛在拘睒尼國美音精舍，與諸四輩廣說
T04n0211_p0578c19║ 大法。有一 梵志道士，智博通達眾經備 舉無
T04n0211_p0578c20║ 事 不貫，貢高自譽天下無比，求敵而行，無敢
T04n0211_p0578c21║ 應者。晝日執炬行城市中，人問之 曰：「何 以
T04n0211_p0578c22║ 晝日執炬而行？」梵志答曰：「世 皆愚冥 目無
T04n0211_p0578c23║ 所見，是以 執炬以 照之 耳。觀察世 間，無敢言
T04n0211_p0578c24║ 者。」佛知梵志宿福應度，而行貢高求勝名譽，
T04n0211_p0578c25║ 不計無常自恃憍恣，如是當墮太山地獄，無
T04n0211_p0578c26║ 央數劫 求出甚難。佛即化作一 賢者，居肆上
T04n0211_p0578c27║ 坐，即呼梵志：「何 為作此？」梵志答曰：「以 眾人
T04n0211_p0578c28║ 冥 晝夜不見明，故執炬火而照之 耳。」賢者重
T04n0211_p0578c29║ 問梵志：「經中有四明法，為知之 不？」對曰：「不
T04n0211_p0579a01║ 審。何 謂四明法？」「一 者明於天文地理和調
T04n0211_p0579a02║ 四時，二 者明於星宿分別 五 行，三者明於治
T04n0211_p0579a03║ 國綏化有方，四者明於將兵 固而無失。卿為
T04n0211_p0579a04║ 梵志，有此四明法以 不？」梵志慚愧，棄炬叉手
T04n0211_p0579a05║ 有不及心。佛知其意即還復身，光 明炳然晃
T04n0211_p0579a06║ 照天地，便 持梵聲為梵志說偈言：
T04n0211_p0579a07║ 「若多少有聞， 自大以 憍人，
T04n0211_p0579a08║ 是如盲執燭， 照彼不自明。」
T04n0211_p0579a09║ 佛說偈已告梵志曰：「冥 中之 甚無過於汝，而
T04n0211_p0579a10║ 晝執炬行入 大國，如卿所知何 如一 塵？」梵志
T04n0211_p0579a11║ 聞之 有慚愧色，即便 叩頭願為弟子。佛即受
T04n0211_p0579a12║ 之 令作沙門，意解妄止即得應真。
T04n0211_p0579a13║ 昔舍衛國有大長者，名曰須達，得須陀洹。
T04n0211_p0579a14║ 有親友長者名曰好施，不信 佛道及諸醫術，
T04n0211_p0579a15║ 時得重病痿頓著床。宗親知友皆就省問，勸
T04n0211_p0579a16║ 令治病，至死不肯。答眾人言：「吾事 日月忠
T04n0211_p0579a17║ 孝君父，畢命於此終不改志。」須達語曰：「吾
T04n0211_p0579a18║ 所事 師號曰為佛，神德廣被見者得福，可試
T04n0211_p0579a19║ 請來說經呪願，聽其所說言行進趣何 如餘
T04n0211_p0579a20║ 道，事 之 與不隨卿所志。以 卿病久 不時除差，
T04n0211_p0579a21║ 勸 卿請佛冀 蒙其福。」好施曰：「佳 。卿便 為吾
T04n0211_p0579a22║ 請佛及眾弟子。」須達即便 請佛及僧 ，往詣其
T04n0211_p0579a23║ 門。佛放光 明內外通徹，長者見光 欣然身輕。
T04n0211_p0579a24║ 佛前 就坐，慰問長者：「所病何 如？昔事 何 神？
T04n0211_p0579a25║ 作何 療治？」長者白佛：「奉事 日月君長先人，
T04n0211_p0579a26║ 恭敬齋戒祈請萬端，得病經時未蒙恩祐，醫
T04n0211_p0579a27║ 藥針炙居門所忌，經戒福德素所不知，先人
T04n0211_p0579a28║ 以 來守死於此。」佛告長者：「人生世 間，橫死有
T04n0211_p0579a29║ 三：有病不治為一 橫死，治而不慎為二 橫死，
T04n0211_p0579b01║ 憍恣自用不達逆順為三橫死。如此病者，非
T04n0211_p0579b02║ 日月天地先人君父所能除遣，當以 明道隨
T04n0211_p0579b03║ 時安濟。一 者四大寒熱當須醫藥，二 者眾邪
T04n0211_p0579b04║ 惡鬼當須經戒，三者奉事 賢聖矜濟窮厄。德
T04n0211_p0579b05║ 威神祇福祐群生，以 大智慧消去陰蓋，奉行
T04n0211_p0579b06║ 如此現世 安吉終無抂橫，戒慧清淨世 世 常
T04n0211_p0579b07║ 安。」 於是世 尊即說偈言：
T04n0211_p0579b08║ 「事 日為明故， 事 父為恩故，
T04n0211_p0579b09║ 事 君以 力 故， 聞故事 道人。
T04n0211_p0579b10║ 人為命事 毉， 欲勝依豪強，
T04n0211_p0579b11║ 法在智慧處， 福行世 世 明。
T04n0211_p0579b12║ 察友在為務 ， 別 伴 在急時，
T04n0211_p0579b13║ 觀妻在房樂， 欲知智在說。
T04n0211_p0579b14║ 為能師見道， 解疑令學明，
T04n0211_p0579b15║ 亦與清淨本， 能奉持法藏。
T04n0211_p0579b16║ 聞能今世 利 ， 妻子昆弟友，
T04n0211_p0579b17║ 亦致後世 福， 積聞成聖智。
T04n0211_p0579b18║ 能攝為解義， 解則 戒不穿，
T04n0211_p0579b19║ 受法猗法者， 從是疾得安。
T04n0211_p0579b20║ 是能散憂恚， 亦除不祥衰，
T04n0211_p0579b21║ 欲得安隱吉， 當事 多聞者。」
T04n0211_p0579b22║ 於是長者聞佛說法，心意疑結[火*霍]然雲除，
T04n0211_p0579b23║ 良毉進療委心道德，四大安靜眾患消除，如
T04n0211_p0579b24║ 飲甘露，中外怡懌身安心定，得須陀洹道，
T04n0211_p0579b25║ 宗室國人莫不敬奉。
T04n0211_p0579b26║ 昔羅閱祇國南有大山，去城二 百里，南土諸
T04n0211_p0579b27║ 國路由此山。山道深邃，有五 百賊依嶮劫 人，
T04n0211_p0579b28║ 後遂縱橫所害狼藉，眾賈被毒王路不通，國
T04n0211_p0579b29║ 王追討不能擒獲。時佛在國哀愍群生，念
T04n0211_p0579c01║ 彼賊輩不知罪福，世 有如來而目不覩，法鼓
T04n0211_p0579c02║ 日震而耳不聞。「吾不往度，如石沈淵。」化作
T04n0211_p0579c03║ 一 人著好衣服，乘馬帶劍 手執弓矢，鞍勒 嚴
T04n0211_p0579c04║ 飾金銀莊校，以 明月珠埀絡馬體，跨馬鳴
T04n0211_p0579c05║ 絃往入 山中。群賊見之 以 為成事 ，作賊積年
T04n0211_p0579c06║ 未有此便 ，卵之 投石與此何 異？群賊齊頭住
T04n0211_p0579c07║ 前 圍繞，挽弓拔刀 諍欲剝脫。於是化人舉弓一
T04n0211_p0579c08║ 發，使五 百賊各被一 箭，以 刀 指擬各被一 瘡，
T04n0211_p0579c09║ 瘡重箭深即皆顛倒。五 百群賊宛轉臥地叩
T04n0211_p0579c10║ 頭歸降。「為是何 神威力 乃爾？乞蒙原赦以 活
T04n0211_p0579c11║ 微命，願時拔箭使瘡除愈，今者瘡痛不可堪
T04n0211_p0579c12║ 忍。」化人答曰：「是瘡不痛、箭不為深，天下瘡重
T04n0211_p0579c13║ 莫過於憂，殘害之 甚莫過於愚。汝懷貪得之
T04n0211_p0579c14║ 憂、殘殺之 愚，刀 瘡毒箭終不可愈。此二 事
T04n0211_p0579c15║ 者，根本深固，勇 力 壯士所不能拔。唯有經戒
T04n0211_p0579c16║ 多聞慧義，以 此明道療治心病，拔除憂愛愚
T04n0211_p0579c17║ 癡貢高，制 伏剛 強豪富貪欲，積德學慧乃可
T04n0211_p0579c18║ 得除，長獲安隱。」 於是化人即現佛身，相好挺
T04n0211_p0579c19║ 特金顏英妙，即說偈言：
T04n0211_p0579c20║ 「斫瘡無過憂， 射箭無過愚，
T04n0211_p0579c21║ 是壯莫能拔， 唯從多聞除。
T04n0211_p0579c22║ 盲者從得眼， 闇者從得燭，
T04n0211_p0579c23║ 示導世 間人， 如目將無目。
T04n0211_p0579c24║ 是故可捨癡， 離慢豪富樂，
T04n0211_p0579c25║ 務 學事 聞者， 是名積聚德。」
T04n0211_p0579c26║ 於是五 百人見佛光 相，重聞此偈，叩頭歸命
T04n0211_p0579c27║ 剋 心悔過，刀 瘡毒箭自然除愈，歡喜心開即
T04n0211_p0579c28║ 受五 戒，國界安寧莫不歡喜。
T04n0211_p0579c29║ 法句譬喻經篤信 品第四
T04n0211_p0580a01║ 昔者舍衛國東南有大江，水既深而廣，有五
T04n0211_p0580a02║ 百餘家居在岸邊，未聞道德度世 之 行，習於
T04n0211_p0580a03║ 剛 強欺詐為務 ，貪利 自恣快心極意。世 尊常
T04n0211_p0580a04║ 念其應度者當往度之 ，知此諸家福應當度，
T04n0211_p0580a05║ 於是世 尊往至水邊坐一 樹下。村人見佛光
T04n0211_p0580a06║ 相奇異，莫不驚肅，皆往禮敬，或拜或揖問訊
T04n0211_p0580a07║ 起居。佛命令坐為說經法，眾人聞之 而心不
T04n0211_p0580a08║ 信 ，習於欺怠不信 真言。佛便 化作一 人從江
T04n0211_p0580a09║ 南來，足行水上正沒其踝，來至佛前 稽首禮
T04n0211_p0580a10║ 佛。眾人見之 莫不驚怪，問化人曰：「吾等先人
T04n0211_p0580a11║ 以 來居此江邊，未曾聞人行水上者，卿是何
T04n0211_p0580a12║ 人？有何 道術履水不沒？願聞其意。」化人答曰：
T04n0211_p0580a13║ 「吾是江南愚直之 人，聞佛在此貪樂道德，至
T04n0211_p0580a14║ 南岸邊不時得度。問彼岸人水為深淺？彼人
T04n0211_p0580a15║ 見語：『水可齊踝，何 不涉渡？』吾信 其言，便 爾來
T04n0211_p0580a16║ 過，無他異術。」佛時讚言：「善哉善哉！夫執信
T04n0211_p0580a17║ 誠諦可度生死之 淵，數里之 江何 足為奇？」 於
T04n0211_p0580a18║ 是世 尊即說偈言：
T04n0211_p0580a19║ 「信 能渡淵， 攝為船師， 精進除苦，
T04n0211_p0580a20║ 慧到 彼岸。 士有信 行， 為聖所譽，
T04n0211_p0580a21║ 樂無為者， 一 切縛解。 信 乃得道，
T04n0211_p0580a22║ 法致滅度， 從聞得智， 所到 有明。
T04n0211_p0580a23║ 信 之 與戒， 慧意能行， 健 夫度慧，
T04n0211_p0580a24║ 從是脫淵。」
T04n0211_p0580a25║ 於是村人聞佛所說、見信 之 證，心開信 堅，皆
T04n0211_p0580a26║ 受五 戒為清信 士，明信 日修 法教普聞。
T04n0211_p0580a27║ 昔佛在世 ，時有大長者名修 陀羅，財富無
T04n0211_p0580a28║ 數信 向道德，自誓常以 臘月八 日請佛及僧 ，
T04n0211_p0580a29║ 終身子孫奉行不廢。長者亡時囑兒勿 廢。兒
T04n0211_p0580b01║ 名比羅陀，後日漸貧居無所有，臘月已至無
T04n0211_p0580b02║ 有供 辦，愁慼不樂。佛遣目連往問比羅陀：「汝
T04n0211_p0580b03║ 父直月欲至，當設何 計？」比羅陀答言：「亡父教
T04n0211_p0580b04║ 令不敢違之 ，唯願世 尊勿 見忽棄也。八 日中
T04n0211_p0580b05║ 時廻光 臨眄。」目連還白如是。比羅陀即將妻
T04n0211_p0580b06║ 子至外家質取百兩金，還舍供 辦，一 切具
T04n0211_p0580b07║ 足。佛與千二 百五 十眾僧 ，往詣其舍，坐畢行
T04n0211_p0580b08║ 水下食，澡竟還於精舍。比羅陀歡喜不敢悔
T04n0211_p0580b09║ 恨，其日夜半諸故藏中，自然寶物悉滿如故。
T04n0211_p0580b10║ 比羅陀夫婦明旦見之 ，喜而且懼，懼官見問
T04n0211_p0580b11║ 所從得此？夫妻共議當往問佛。尋到 佛所具
T04n0211_p0580b12║ 白如此。佛告比羅陀：「安意快用勿 有疑難，汝
T04n0211_p0580b13║ 之 履信 不違父教，持戒慚愧沒命不二 ，聞施
T04n0211_p0580b14║ 慧道七財滿具 ，福德所致非為災變。智者能
T04n0211_p0580b15║ 行，不問男女所生之 處，福應自然。」 於是世 尊，
T04n0211_p0580b16║ 即說偈言：
T04n0211_p0580b17║ 「信 財戒財， 慚愧亦財， 聞財施財，
T04n0211_p0580b18║ 慧為七財。 從信 守戒， 常淨觀法，
T04n0211_p0580b19║ 慧而履行， 奉教不忘。 生有此財，
T04n0211_p0580b20║ 不問男女， 終已不貧， 賢者識真。」
T04n0211_p0580b21║ 比羅陀聞佛所說益加 篤信 ，稽首佛足歡喜還
T04n0211_p0580b22║ 家，具 宣佛教誨其妻子，遂相承繼皆得道迹。
T04n0211_p0580b23║ 法句譬喻經戒慎品第五
T04n0211_p0580b24║ 昔波羅奈國有山，去城四五 十里，有五 沙門
T04n0211_p0580b25║ 處山學道。晨旦出山人間乞食，食訖還山晚
T04n0211_p0580b26║ 暮乃到 ，往還疲極不堪坐禪思惟正定，歷年
T04n0211_p0580b27║ 如是不能得道。佛愍念之 勞 而無獲，化作一
T04n0211_p0580b28║ 道人往到 其所，問諸道人：「隱居修 道得無勞
T04n0211_p0580b29║ 惓？」諸沙門言：「吾等在此去城既遠，四大之
T04n0211_p0580c01║ 身當須飲食，日日供 給往還疲勞 ，經年歷
T04n0211_p0580c02║ 歲勤 苦竟已，晝日往返暮輒疲頓，不暇復得
T04n0211_p0580c03║ 修 道，為當正爾畢命而已。」道人語曰：「夫為道
T04n0211_p0580c04║ 者，以 戒為本攝心為行，賤形貴真捐棄軀命，
T04n0211_p0580c05║ 食以 支形守意正定，內學止觀滅意得道，養
T04n0211_p0580c06║ 身順情安得免苦？願諸道人明日莫行，吾當
T04n0211_p0580c07║ 供 養，使諸道人休息一 日。」時五 沙門意大歡
T04n0211_p0580c08║ 喜怪未曾有，安心定意不復憂行。明日日中，
T04n0211_p0580c09║ 此化道人送食而來，食訖安和心意惔怕，於
T04n0211_p0580c10║ 是化人為說偈言：
T04n0211_p0580c11║ 「比丘立戒， 守攝諸根， 食知自節，
T04n0211_p0580c12║ 寤意令應。 以 戒降心， 守意正定，
T04n0211_p0580c13║ 內學止觀， 無忘正智。 明哲守戒，
T04n0211_p0580c14║ 內思正智， 行道如應， 自淨除苦。」
T04n0211_p0580c15║ 化道人說此偈已，顯現佛身光 相之 容，於是
T04n0211_p0580c16║ 五 沙門精神震疊，咸思惟戒，即得阿羅漢
T04n0211_p0580c17║ 道。
T04n0211_p0580c18║ 法句譬喻經惟念品第六
T04n0211_p0580c19║ 昔佛在世 時，弗加 沙王與瓶沙王親友。弗加
T04n0211_p0580c20║ 沙王未知佛道，作七寶華以 遺瓶沙，瓶沙王
T04n0211_p0580c21║ 得之 轉奉上佛，白佛言：「弗加 沙王與我為
T04n0211_p0580c22║ 友，遺我此華，今已上佛，願令彼王心開意解，
T04n0211_p0580c23║ 見佛聞法奉敬聖眾。當以 何 物以 報所遺？」佛
T04n0211_p0580c24║ 告瓶沙：「寫十二 因緣經，送持與之 。彼王得
T04n0211_p0580c25║ 經心必信 解。」即寫經卷，別 書文曰：「卿以 寶華
T04n0211_p0580c26║ 見遺，今以 法華相上，詳思其義果報深美，
T04n0211_p0580c27║ 到 便 誦習以 同道味。」弗加 沙王得經讀之 ，尋
T04n0211_p0580c28║ 省反覆亘然信 解，喟然嘆曰：「道化真妙精義
T04n0211_p0580c29║ 安神，國榮五 欲憂惱之 元 ，累劫 習迷始今
T04n0211_p0581a01║ 乃寤，顧視流俗 無可貪樂。」即召群臣國付太
T04n0211_p0581a02║ 子，便 自剃 頭行作沙門，法服持鉢詣羅閱祇
T04n0211_p0581a03║ 城外，在陶家窰中寄宿，明日當入 城分衛，
T04n0211_p0581a04║ 食訖當至佛所奉受經戒。佛以 神通知弗加
T04n0211_p0581a05║ 沙明日食時其命將終，故從遠來不得見佛，
T04n0211_p0581a06║ 又不聞經甚可憐愍，於是世 尊化作沙門，往
T04n0211_p0581a07║ 至陶家欲求寄宿。陶家語曰：「向有一 沙門
T04n0211_p0581a08║ 在彼窰中，可往共止宿也。」把草入 窰坐於
T04n0211_p0581a09║ 一 面，問弗加 沙：「從何 所來？師為是誰？以 何 因
T04n0211_p0581a10║ 緣行作沙門？為見佛未？」弗加 沙言：「吾未見佛，
T04n0211_p0581a11║ 聞十二 因緣便 作沙門，明日入 城乃分衛已，
T04n0211_p0581a12║ 當往見佛耳。」化沙門言：「人命危脆朝夕有變，
T04n0211_p0581a13║ 無常宿對卒至無期，但 當觀身四大所由，合
T04n0211_p0581a14║ 成散滅各還其本。思惟覺意空淨無想，專念
T04n0211_p0581a15║ 三尊、布施戒德，能知無常見佛無異，方念明
T04n0211_p0581a16║ 日種無益想。」 時化沙門即說偈言：
T04n0211_p0581a17║ 「夫人得善利 ， 乃來自歸佛，
T04n0211_p0581a18║ 是故當晝夜， 常念佛法眾。
T04n0211_p0581a19║ 己知自覺意， 是為佛弟子，
T04n0211_p0581a20║ 常當晝夜念， 佛與法及眾。
T04n0211_p0581a21║ 念身念非常， 念戒布施德，
T04n0211_p0581a22║ 空不願無想， 晝夜當念是。」
T04n0211_p0581a23║ 時化沙門在於窰中，為弗加 沙說非常之 要，
T04n0211_p0581a24║ 弗加 沙王思惟意定，即得阿那含道。佛知已
T04n0211_p0581a25║ 解，為現佛身光 明相好。弗加 沙王驚喜踊躍，
T04n0211_p0581a26║ 稽首作禮。佛重告之 曰：「罪對無常，畢故莫恐。」
T04n0211_p0581a27║ 弗加 沙王言：「敬奉尊教。」忽然別 去。明日食時，
T04n0211_p0581a28║ 弗加 沙王入 城分衛，於城門中逢新產牸牛
T04n0211_p0581a29║ 護犢，觝殺弗加 沙王潰腹命終，即生阿那含
T04n0211_p0581b01║ 天。佛遣諸弟子耶旬起塔，佛語諸弟子：「罪
T04n0211_p0581b02║ 對之 根不可不慎。」
T04n0211_p0581b03║ 法句譬喻經慈仁品第七
T04n0211_p0581b04║ 昔佛在羅閱祇，去國五 百里有山，山中有一
T04n0211_p0581b05║ 家，有百二 十二 人。生長山藪殺獵為業，衣
T04n0211_p0581b06║ 皮食肉初 不田作，奉事 鬼神不識三尊。佛以
T04n0211_p0581b07║ 聖智明其應度，往詣其家坐一 樹下。男子行
T04n0211_p0581b08║ 獵，唯有婦女在，見佛光 相明照天地，山中木
T04n0211_p0581b09║ 石皆變金色，大小驚喜，知佛神人，皆往禮拜
T04n0211_p0581b10║ 供 施坐席。佛為諸母人說殺生之 罪、行慈之
T04n0211_p0581b11║ 福，恩愛一 時會有離別 。諸母人聞經歡喜，前
T04n0211_p0581b12║ 白佛言：「山民貪害以 肉為食，欲設微供 ，願當
T04n0211_p0581b13║ 納受。」佛告諸母人：「諸佛之 法不以 肉食，吾已
T04n0211_p0581b14║ 食來不須復辦。」因告之 曰：「夫人生世 所食無
T04n0211_p0581b15║ 數，何 以 不作有益之 食，而殘害群生以 自濟
T04n0211_p0581b16║ 活，死墮惡道損而無益？人食五 穀，當愍眾生，
T04n0211_p0581b17║ 蠕動 之 類莫不貪生，殺彼活已殃罪不朽，慈
T04n0211_p0581b18║ 仁不殺世 世 無患。」 於是世 尊即說偈言：
T04n0211_p0581b19║ 「為仁不殺， 常能攝身， 是處不死，
T04n0211_p0581b20║ 所適無患。 不殺為仁， 慎言守心，
T04n0211_p0581b21║ 是處不死， 所適無患。 垂拱無為，
T04n0211_p0581b22║ 不害眾生， 無所嬈惱， 是應梵天。
T04n0211_p0581b23║ 常以 慈哀， 淨如佛教， 知足知止，
T04n0211_p0581b24║ 是度生死。」
T04n0211_p0581b25║ 佛說偈已男子獵還，諸婦聽經不復行迎。其
T04n0211_p0581b26║ 夫驚疑怪不如常，棄肉來歸謂有變故，至見
T04n0211_p0581b27║ 諸婦皆坐佛前 叉手聽經，瞋恚聲張欲圖毀
T04n0211_p0581b28║ 佛。諸婦諫曰：「此是神人，勿 興惡意也。」即各悔
T04n0211_p0581b29║ 過為佛作禮。佛重為說不殺之 福、殘害之 罪。
T04n0211_p0581c01║ 夫主 意解長跪白佛：「吾等生長深山，以 殺獵
T04n0211_p0581c02║ 自居，罪過累積，當行何 法得免重殃？」 於是世
T04n0211_p0581c03║ 尊即說偈言：
T04n0211_p0581c04║ 「履仁行慈， 博愛濟眾， 有十一 譽，
T04n0211_p0581c05║ 福常隨身。 臥安覺安， 不見惡夢，
T04n0211_p0581c06║ 天護仁愛， 不毒不兵 ， 水火不喪，
T04n0211_p0581c07║ 所在得利 ， 死昇梵天， 是為十一 。」
T04n0211_p0581c08║ 佛說偈已，男女大小百二 十二 人，歡欣信 受
T04n0211_p0581c09║ 皆奉持五 戒。佛語瓶沙王：「給其田地賜與穀
T04n0211_p0581c10║ 食。」仁化廣普國界安寧。
T04n0211_p0581c11║ 昔有大國王名和默，處在邊境未覩三尊聖妙
T04n0211_p0581c12║ 之 化，奉事 梵志外道妖蠱，舉國奉邪，殺生祭
T04n0211_p0581c13║ 祀以 此為常。時王母病痿頓著床，使諸醫師
T04n0211_p0581c14║ 不蒙湯藥，遣諸毉女所在請求，經年歷歲
T04n0211_p0581c15║ 未得除差。更召國內諸婆羅門得二 百人，
T04n0211_p0581c16║ 請入 令坐供 設飲食而告之 曰：「吾大夫人病
T04n0211_p0581c17║ 困經久 ，不知何 故乃使如此？卿等多智，明識
T04n0211_p0581c18║ 相法天地星宿，有何 不可具 見告示？」諸婆羅
T04n0211_p0581c19║ 門言：「星宿倒錯陰陽不調故使爾耳。」王曰：「作
T04n0211_p0581c20║ 何 方宜使得除愈？」婆羅門言：「當於城外平治
T04n0211_p0581c21║ 淨處，郊祠四山日月星宿，當得百頭畜生，種
T04n0211_p0581c22║ 種各異類，及一 少兒，殺以 祠天。王自躬身將
T04n0211_p0581c23║ 母至彼，跪拜請命，然後乃差。」王即供 辦如其
T04n0211_p0581c24║ 所言，驅人象馬牛羊百頭，隨道悲鳴震動
T04n0211_p0581c25║ 天地，從東門出當就祭壇殺以 祠天。世 尊大
T04n0211_p0581c26║ 慈普濟眾生，愍是國王頑愚之 甚，云 何 興惡
T04n0211_p0581c27║ 殺眾生命，欲救一 人？於是世 尊將從大眾往
T04n0211_p0581c28║ 到 其國，在城東門道路逢王及婆羅門輩，所
T04n0211_p0581c29║ 驅畜生悲鳴而來。王遙見佛，如日初 出如月盛
T04n0211_p0582a01║ 滿，光 相炳然照曜天地，人民見者莫不愛敬，
T04n0211_p0582a02║ 所驅畜生祭餟之 具 ，皆願求脫。王即前 進下
T04n0211_p0582a03║ 車却蓋，為佛作禮，叉手長跪問訊世 尊。佛命
T04n0211_p0582a04║ 令坐問欲所至？拱手答言：「國大夫人得病
T04n0211_p0582a05║ 經久 ，良醫神祇無不周遍，今始欲行解謝星
T04n0211_p0582a06║ 宿四山五 嶽，為母請命冀 蒙得差。」佛告大王：
T04n0211_p0582a07║ 「善聽一 言。欲得穀食當行耕種，欲得大富當
T04n0211_p0582a08║ 行布施，欲得長命當行大慈，欲得智慧當行
T04n0211_p0582a09║ 學問；行此四事 ，隨其所種還得其果。夫富貴
T04n0211_p0582a10║ 之 家，不貪貧賤之 食，諸天以 七寶為宮殿，衣
T04n0211_p0582a11║ 食自然，豈當捨甘露之 飡來食麤穢也？祠祀
T04n0211_p0582a12║ 婬亂 以 邪為正，殺生求生去生道遠，殺害眾
T04n0211_p0582a13║ 命欲救一 人，安得如此？」 於是世 尊即說偈言：
T04n0211_p0582a14║ 「若人壽百歲， 勤 事 天下神，
T04n0211_p0582a15║ 象馬用祭祀， 不如行一 慈。」
T04n0211_p0582a16║ 佛說偈時即放光 明烈照天地，三塗八 難莫
T04n0211_p0582a17║ 不歡喜，各得其所。國王和默聞說妙法，又覩
T04n0211_p0582a18║ 光 明甚大歡喜，即得道迹；病母聞法，五 情悅
T04n0211_p0582a19║ 豫所患消除。二 百梵志覩佛光 相，重聞其言，
T04n0211_p0582a20║ 慚愧悔過，願為弟子。佛盡受之 ，皆作沙門
T04n0211_p0582a21║ 各得如願。王及大臣請佛供 養一 月乃去，以
T04n0211_p0582a22║ 法治正國遂興隆。
T04n0211_p0582a23║ 法句譬喻經言語品第八
T04n0211_p0582a24║ 昔弗加 沙王入 羅閱祇城分衛，於城門中為
T04n0211_p0582a25║ 新產牸牛所觝殺。牛主 怖懅，賣牛轉與他人。
T04n0211_p0582a26║ 其人牽牛欲飲之 ，牛從後復觝殺其主 。其主
T04n0211_p0582a27║ 有子，瞋恚取牛殺之 ，於市賣肉。有田舍人買
T04n0211_p0582a28║ 取牛頭，貫擔持歸去舍里餘，坐樹下息，以 牛
T04n0211_p0582a29║ 頭掛樹枝上，須臾繩斷牛頭來下正墮人上，
T04n0211_p0582b01║ 牛角刺人即時命終。一 日之 中凡殺三人。瓶沙
T04n0211_p0582b02║ 王聞之 ，怪其如此，即與群臣行詣佛所，到 作
T04n0211_p0582b03║ 禮畢却坐王位 ，叉手白佛言：「大可怪！世 尊！一
T04n0211_p0582b04║ 頭牸牛而殺三人，將有變故？願聞其意。」佛告
T04n0211_p0582b05║ 瓶沙王：「罪對有原，非適今也。」王曰：「願聞其
T04n0211_p0582b06║ 由。」佛言：「往昔有賈客三人，到 他國治生，寄住
T04n0211_p0582b07║ 孤獨老母舍，應雇舍直，見老母孤獨，欺不欲
T04n0211_p0582b08║ 與，伺老母不在，默聲捨去竟不與直。老母來
T04n0211_p0582b09║ 歸不見賈客，即問比居，云 皆已去。老母瞋恚，
T04n0211_p0582b10║ 尋後追逐疲頓乃及，責索舍直。三賈客逆罵
T04n0211_p0582b11║ 詈言：『我前 已相與，云 何 復索？』同聲共觝不肯
T04n0211_p0582b12║ 與直。老母單弱不能奈何 ，懊惱呪誓語三賈
T04n0211_p0582b13║ 客：『我今窮厄，何 忍欺觝於我？願我後世 所生
T04n0211_p0582b14║ 之 處，若當相值要當殺汝，正使得道終不相
T04n0211_p0582b15║ 置也，殺汝乃休，不爾不止。』」佛語瓶沙王：
T04n0211_p0582b16║ 「爾時老母者，今此牸牛是也；三賈客者，弗迦
T04n0211_p0582b17║ 沙等三人為牛所觝殺者是也。」 於是世 尊即
T04n0211_p0582b18║ 說偈言：
T04n0211_p0582b19║ 「惡言罵詈， 憍陵蔑人， 興起是行，
T04n0211_p0582b20║ 疾怨茲生。 遜言順辭， 尊敬於人，
T04n0211_p0582b21║ 棄結忍惡， 疾怨自滅。 夫士之 生，
T04n0211_p0582b22║ 斧在口中， 所以 斬身， 由其惡言。」
T04n0211_p0582b23║ 佛說是時，瓶沙王官屬一 切莫不恭肅，願崇
T04n0211_p0582b24║ 善行，作禮而去。
T04n0211_p0582b25║ 法句譬喻經雙要品第九
T04n0211_p0582b26║ 昔舍衛國王名波斯匿，來至佛所，下車却蓋
T04n0211_p0582b27║ 解劍 脫履拱手直進，五 體投地稽首足下長
T04n0211_p0582b28║ 跪白佛：「願以 來日於四街道施設微食，欲使
T04n0211_p0582b29║ 國人知佛至尊，願令眾生遠鬼妖蠱，悉奉五
T04n0211_p0582c01║ 戒以 消國患。」佛言：「善哉！夫為國主 宜有明導，
T04n0211_p0582c02║ 率民以 道求來世 福。」王曰：「至真請退嚴辦。」手
T04n0211_p0582c03║ 自為饌，身往奉迎佛與眾僧 ，俱 至四衢。佛至
T04n0211_p0582c04║ 就座，即行澡水手自斟酌。佛飯食畢，於四
T04n0211_p0582c05║ 道頭為王說法，觀者無數。時有兩商人，一 人
T04n0211_p0582c06║ 念曰：「佛如帝王，弟子猶忠臣，佛陳明法，弟
T04n0211_p0582c07║ 子誦宣，斯王明矣，知佛可尊屈意奉之 。」一 人
T04n0211_p0582c08║ 念曰：「斯王愚哉！爾為國王將復何 求？佛者
T04n0211_p0582c09║ 若牛，弟子猶車，彼牛牽車東西南北，佛亦
T04n0211_p0582c10║ 如是，子有何 道而下意奉之 ？」二 人俱 去行三
T04n0211_p0582c11║ 十里，亭宿沽酒共飲平論屬事 。其善念者
T04n0211_p0582c12║ 四王護之 ，其惡念者太山鬼神，令酒入 腹如
T04n0211_p0582c13║ 火燒身，出亭路臥宛轉轍中，晨商人車五
T04n0211_p0582c14║ 百乘轢殺之 焉。伴 明日求之 已然，曰：「還國
T04n0211_p0582c15║ 見疑殺人取物去。」不義輕身，委財逝至。他
T04n0211_p0582c16║ 國國王崩亡，無有大子，讖書云 ：「中土有
T04n0211_p0582c17║ 微人當王斯土。」故王有神馬，任王必屈膝。即
T04n0211_p0582c18║ 具 嚴駕神馬印綬，行求國主 ，觀者數千。商
T04n0211_p0582c19║ 人亦出，國太史曰：「彼有黃雲之 蓋，斯王者氣
T04n0211_p0582c20║ 也。」神馬屈膝舐商人足，群臣豫作香湯澡
T04n0211_p0582c21║ 浴，拜為國王，於是遂處位 聽省國事 。深自思
T04n0211_p0582c22║ 曰：「余 無微善何 緣獲此？必是佛恩使之 然也。」
T04n0211_p0582c23║ 即與群臣向舍衛國遙稽首曰：「賤人無德，蒙
T04n0211_p0582c24║ 世 尊慈恩得王此國，明日願與應真眾俱
T04n0211_p0582c25║ 埀意顧斯，一 時三月。」佛告阿難：「勅 諸比丘，明
T04n0211_p0582c26║ 日彼王請，皆當作變化，令彼國王人民歡喜。」
T04n0211_p0582c27║ 各作神足往到 彼國，皆次就座如法儼 然，下
T04n0211_p0582c28║ 食畢訖澡手，為王說法。王曰：「吾本微人素無
T04n0211_p0582c29║ 快德，何 緣獲斯？」佛告王曰：「昔彼大王飯佛
T04n0211_p0583a01║ 於四衢道，王心念言：『佛如國王，弟子猶臣下。』
T04n0211_p0583a02║ 王種斯核，今自獲果。後一 人云 ：『佛者若牛，
T04n0211_p0583a03║ 弟子猶車。』彼人自種車轢之 核，今在太山
T04n0211_p0583a04║ 地獄為火車所轢。自獲其果，然非王勇 健 所
T04n0211_p0583a05║ 能致矣，為善福隨為惡禍追，此為自作，非天
T04n0211_p0583a06║ 龍鬼神所不能與此。」 於是世 尊即說偈言：
T04n0211_p0583a07║ 「心為法本， 心尊心使， 中心念惡，
T04n0211_p0583a08║ 即言即行， 罪苦自追， 車轢於轍。
T04n0211_p0583a09║ 心為法本， 心尊心使， 中心念善，
T04n0211_p0583a10║ 即言即行， 福樂自追， 如影隨形。」
T04n0211_p0583a11║ 佛說經偈已，王及臣民聽者無數，皆大歡喜，
T04n0211_p0583a12║ 逮得法眼。
T04n0211_p0583a13║ 昔長者須達買太子園田，共造精舍奉上
T04n0211_p0583a14║ 世 尊，各請佛及僧 供 養一 月，佛為二 人廣陳明
T04n0211_p0583a15║ 法，皆得道跡。太子祇陀歡喜還東宮，歎佛
T04n0211_p0583a16║ 之 德，作樂自娛。祇弟瑠璃，常在王邊，時王
T04n0211_p0583a17║ 素服與諸近臣及後宮夫人，往詣佛所稽首
T04n0211_p0583a18║ 禮畢，一 心聽經，瑠璃在後典 衛御座。時諸倿
T04n0211_p0583a19║ 臣阿薩陀等，姦謀啟曰：「試著大王印綬，坐御
T04n0211_p0583a20║ 座上，如似 王不？」於是瑠璃即隨其言，被服昇
T04n0211_p0583a21║ 座，諸倿臣等皆共拜賀：「正似 大王！」「千載遭遇
T04n0211_p0583a22║ 黎庶之 願，豈使東宮[門@視][門@俞 ]於此？此之 御座豈
T04n0211_p0583a23║ 可昇而復下也？」即率所從貫甲拔劍 ，自就
T04n0211_p0583a24║ 到 祇洹精舍，斥徙大王不得還宮，與王官
T04n0211_p0583a25║ 屬戰祇洹間，殺王近臣五 百餘人。王與夫人
T04n0211_p0583a26║ 播迸，晨夜至舍夷國，中道飢餓，王噉蘆菔
T04n0211_p0583a27║ 腹脹而薨。於是瑠璃遂即專制 ，便 拔劍 入 東
T04n0211_p0583a28║ 宮斫殺兄 祇。祇知無常，心不恐懼顏色不變，
T04n0211_p0583a29║ 含笑熙怡甘心受刃 ，命未絕間，聞虛空中自
T04n0211_p0583b01║ 然音樂聲迎其魂神。佛於祇洹即說偈言：
T04n0211_p0583b02║ 「造喜後喜， 行善兩喜， 彼喜惟歡，
T04n0211_p0583b03║ 見福心安。 今歡後歡， 為善兩歡，
T04n0211_p0583b04║ 厥為自祐， 受福悅豫。」
T04n0211_p0583b05║ 是時瑠璃王尋興兵 眾伐 舍夷國，殺害釋種
T04n0211_p0583b06║ 道跡之 人，殘暴無道五 逆兼 備 。佛記瑠璃不
T04n0211_p0583b07║ 孝不忠眾罪深重，却後七日當為地獄火所
T04n0211_p0583b08║ 燒殺，又太史記記與佛同。王大怖懅即乘船
T04n0211_p0583b09║ 入 江。「吾今處水，火焉得來？」七日日中，有自
T04n0211_p0583b10║ 然火從水中出，燒船覆沒，王亦被燒，恐怖毒
T04n0211_p0583b11║ 熱忽然沈終。 於是世 尊即說偈言：
T04n0211_p0583b12║ 「造憂後憂， 行惡兩憂， 彼憂唯懼，
T04n0211_p0583b13║ 見罪心懅。 今悔後悔， 為惡兩悔，
T04n0211_p0583b14║ 厥為自殃， 受罪熱惱。」
T04n0211_p0583b15║ 佛說是已告諸比丘：「太子祇者，不貪榮位 守
T04n0211_p0583b16║ 死懷道，上生天上安樂自然；瑠璃王者，狂愚
T04n0211_p0583b17║ 快意，死墮地獄受苦無數。一 切世 間豪貴貧
T04n0211_p0583b18║ 賤，皆歸無常，無長存者。是以 高士殞命全 行，
T04n0211_p0583b19║ 為精神寶。」佛說是時莫不信 受。
T04n0211_p0583b20║ 昔耆闍崛山後有婆羅門七十餘家，宿福應
T04n0211_p0583b21║ 度，佛到 其村現道神化，眾人見佛光 相巍巍
T04n0211_p0583b22║ 莫不敬伏。佛坐樹下問諸梵志：「居此山中為
T04n0211_p0583b23║ 幾何 世 ？有何 方業以 自供 給？」答曰：「居此以
T04n0211_p0583b24║ 來三十餘世 ，田作畜牧以 此為業。」又問：「奉脩
T04n0211_p0583b25║ 何 行求離生死？」答曰：「事 日月水火，隨時祭祠。
T04n0211_p0583b26║ 若有死者，大小聚會，唱生梵天以 離生死。」佛
T04n0211_p0583b27║ 語諸婆羅門：「夫田作畜牧祭祠日月水火唱
T04n0211_p0583b28║ 叫生天，非是長存離生死法。極福無過二 十八
T04n0211_p0583b29║ 天，無有道慧還墮三塗；唯有出家修 清淨志，
T04n0211_p0583c01║ 履行寂義可得泥洹。」 於是世 尊即說偈言：
T04n0211_p0583c02║ 「以 真為偽， 以 偽為真， 是為邪計，
T04n0211_p0583c03║ 不得真利 。 知真為真， 見偽為偽，
T04n0211_p0583c04║ 是為正計， 必得真利 。 世 皆有死，
T04n0211_p0583c05║ 三界無安， 諸天雖樂， 福盡亦喪。
T04n0211_p0583c06║ 觀諸世 間， 無生不終， 欲離生死，
T04n0211_p0583c07║ 當行道真。」
T04n0211_p0583c08║ 七十婆羅門聞佛所說，欣然意解願作沙門。
T04n0211_p0583c09║ 佛言：「善來比丘！」鬚髮自墮，皆成沙門。佛與
T04n0211_p0583c10║ 比丘共還精舍，至於中路，顧戀妻息各有退
T04n0211_p0583c11║ 意，時遇天雨益懷憂慘。佛知其意，便 於道
T04n0211_p0583c12║ 邊化作數十間舍，入 中避雨，而舍穿漏。佛因
T04n0211_p0583c13║ 舍漏而說偈言：
T04n0211_p0583c14║ 「蓋屋不密， 天雨則 漏， 意不惟行，
T04n0211_p0583c15║ 婬泆為穿。 蓋屋善密， 雨則 不漏，
T04n0211_p0583c16║ 攝意惟行， 婬匿不生。」
T04n0211_p0583c17║ 七十沙門聞說此偈，雖強自進猶懷瞢瞢，雨
T04n0211_p0583c18║ 止前 行。地有故紙，佛告比丘取之 ，受教即
T04n0211_p0583c19║ 取。佛問比丘：「以 為何 紙？」諸比丘白佛：「此裹
T04n0211_p0583c20║ 香紙，今雖捐棄處香如故。」佛復前 行，地有斷
T04n0211_p0583c21║ 索，佛告比丘取之 ，受教即取。佛復問曰：「此
T04n0211_p0583c22║ 何 等索？」諸比丘白佛：「其索腥臭，此繫魚之 索。」
T04n0211_p0583c23║ 佛語比丘：「夫物本淨，皆由因緣以 興罪福，
T04n0211_p0583c24║ 近賢明則 道義隆，友愚闇則 殃罪臻。譬彼
T04n0211_p0583c25║ 紙索近香則 香，繫魚則 腥，漸染翫習各不自
T04n0211_p0583c26║ 覺。」 於是世 尊即說偈言：
T04n0211_p0583c27║ 「鄙夫染人， 如近臭物， 漸迷習非，
T04n0211_p0583c28║ 不覺成惡。 賢夫染人， 如附香熏，
T04n0211_p0583c29║ 進智習善， 行成芳潔。」
T04n0211_p0584a01║ 七十沙門重聞此偈，知家欲為穢藪，妻子為
T04n0211_p0584a02║ 桎梏，執信 堅固。往至精舍，攝意惟行，得羅
T04n0211_p0584a03║ 漢道。
T04n0211_p0584a04║ 法句譬喻經放逸品第十
T04n0211_p0584a05║ 昔佛在世 ，時有五 百賈客從海中出，大持七
T04n0211_p0584a06║ 寶還歸本國，經歷深山為惡鬼所迷不能得
T04n0211_p0584a07║ 出，糧食乏 盡窮頓困厄遂皆餓死，所齎寶貨
T04n0211_p0584a08║ 散在山間。時有沙門在山中學，見其如此便
T04n0211_p0584a09║ 起想念：「吾勤 苦學道積已七年，不能得道又
T04n0211_p0584a10║ 復貧窮無以 自濟。此寶物無主 ，取之 持歸用
T04n0211_p0584a11║ 立門戶。」於是下山拾取寶物，藏著一 處訖
T04n0211_p0584a12║ 便 出山，求呼兄 弟負馳持歸。方到 道半，佛
T04n0211_p0584a13║ 念比丘應當得度，佛便 化作一 比丘尼，剃 頭
T04n0211_p0584a14║ 法服，莊面畫眉金銀瓔珞，隨谷入 山。道逢
T04n0211_p0584a15║ 沙門，頭面作禮問訊起居。道人呵比丘尼
T04n0211_p0584a16║ 曰：「為道之 法應得爾不？剃 頭著法衣，云 何 復
T04n0211_p0584a17║ 莊面畫眉瓔珞身體也？」比丘尼答曰：「沙門
T04n0211_p0584a18║ 之 法為應爾不？辭親學道山居靜志，云 何 復
T04n0211_p0584a19║ 取非其財物，貪欲忘道快心放意？不計無
T04n0211_p0584a20║ 常，生世 如寄，罪報延長。」於是比丘尼為說偈
T04n0211_p0584a21║ 言：
T04n0211_p0584a22║ 「比丘謹慎戒， 放逸多憂愆，
T04n0211_p0584a23║ 變諍小致大， 積惡入 火焚。
T04n0211_p0584a24║ 守戒福致喜， 犯戒有懼心，
T04n0211_p0584a25║ 能斷三界漏， 此乃近涅槃。」
T04n0211_p0584a26║ 是時比丘尼說此偈已，為現佛身相好光 明。
T04n0211_p0584a27║ 沙門見之 悚然毛竪，稽首佛足悔過自陳：「愚
T04n0211_p0584a28║ 癡迷謬違犯正教，往而不返，其將奈何 ？」於是
T04n0211_p0584a29║ 世 尊即說偈言：
T04n0211_p0584b01║ 「若前 放逸， 後能自禁， 是照世 間，
T04n0211_p0584b02║ 念定其宜。 過失為惡， 追覆以 善，
T04n0211_p0584b03║ 是照世 間， 念善其宜。 少壯捨家，
T04n0211_p0584b04║ 盛修 佛教， 是照世 間， 如月雲消。
T04n0211_p0584b05║ 人前 為惡， 後止不犯， 是照世 間，
T04n0211_p0584b06║ 如月雲消。」
T04n0211_p0584b07║ 於是比丘重聞此偈結解貪止，稽首佛足還
T04n0211_p0584b08║ 到 樹下，數息相隨止觀還淨，獲道果證成阿
T04n0211_p0584b09║ 羅漢。
T04n0211_p0584b10║ 法句譬喻經心意品第十一
T04n0211_p0584b11║ 昔佛在世 ，時有一 道人，在河邊樹下學道，十
T04n0211_p0584b12║ 二 年中貪想不除，走心散意但 念六 欲，目
T04n0211_p0584b13║ 色耳聲鼻香口味身更心法，身靜意遊曾無寧
T04n0211_p0584b14║ 息，十二 年中不能得道。佛知可度，化作沙門
T04n0211_p0584b15║ 往至其所，樹下共宿。須臾月明，有龜從河
T04n0211_p0584b16║ 中出來至樹下，復有一 水狗飢行求食，與龜
T04n0211_p0584b17║ 相逢便 欲噉龜，龜縮其頭尾及其四脚藏於
T04n0211_p0584b18║ 甲中，不能得噉。水狗小遠，復出頭足行步如
T04n0211_p0584b19║ 故，不能奈何 遂便 得脫。於是道人問化沙門：
T04n0211_p0584b20║ 「此龜有護命之 鎧，水狗不能得其便 。」化沙
T04n0211_p0584b21║ 門答曰：「吾念世 人不如此龜，不知無常放
T04n0211_p0584b22║ 恣六 情，外魔得便 形壞神去，生死無端輪
T04n0211_p0584b23║ 轉五 道，苦惱百千皆意所造，宜自勉 勵 求滅
T04n0211_p0584b24║ 度安。」於是化沙門即說偈言：
T04n0211_p0584b25║ 「有身不久 ， 皆當歸土， 形壞神去，
T04n0211_p0584b26║ 寄住 何 貪？ 心豫造處， 往來無端，
T04n0211_p0584b27║ 念多邪僻 ， 自為招患。 是意自造，
T04n0211_p0584b28║ 非父母為， 可勉 向正， 為福勿 回。
T04n0211_p0584b29║ 藏六 如龜， 防意如城， 慧與魔戰，
T04n0211_p0584c01║ 勝則 無患。」
T04n0211_p0584c02║ 於是比丘聞說此偈，貪斷望止，即得羅漢道。
T04n0211_p0584c03║ 知化沙門是佛世 尊，敬肅整服稽首佛足，天
T04n0211_p0584c04║ 龍鬼神莫不歡喜。
T04n0211_p0584c05║ 法句譬喻經華香品第十二
T04n0211_p0584c06║ 昔佛在舍衛國，國東南海中有臺，臺上有華
T04n0211_p0584c07║ 香樹，樹木清淨。有婆羅門女五 百人，奉事
T04n0211_p0584c08║ 異道意甚精進，不知有佛。於時諸女自相謂
T04n0211_p0584c09║ 曰：「我等稟形生為女人，從少至老為三事 所
T04n0211_p0584c10║ 鑑不得自由，命又短促 形如幻化當復死亡。
T04n0211_p0584c11║ 不如共至華香臺上採取香華，精進持齋降
T04n0211_p0584c12║ 屈梵天當從求願，願生梵天長壽不死，又得
T04n0211_p0584c13║ 自在無有鑑忌，離諸罪對無復憂患。」即齎供
T04n0211_p0584c14║ 具 往至臺上，採取華香奉事 梵天，一 心持齋
T04n0211_p0584c15║ 願屈尊神。於是世 尊見此諸女雖為俗 齋，其
T04n0211_p0584c16║ 心精進應可化度，即與大眾弟子菩薩天龍
T04n0211_p0584c17║ 鬼神，飛昇虛空往至臺上坐於樹下。諸女歡
T04n0211_p0584c18║ 喜，謂是梵天，自相慶慰得我所願矣。時一 天
T04n0211_p0584c19║ 人語諸女言：「此非梵天，是三界尊，號名為佛，
T04n0211_p0584c20║ 度人無量。」於是諸女前 至佛所，為佛作禮前
T04n0211_p0584c21║ 白佛言：「我等多垢今為女人，求離鑑撿願生
T04n0211_p0584c22║ 梵天。」佛言：「諸女！快得善利 乃發此願。世 有二
T04n0211_p0584c23║ 事 其報明審，為善受福、為惡受殃。世 間之 苦、
T04n0211_p0584c24║ 天上之 樂，有為之 煩、無為之 寂，誰能選擇取
T04n0211_p0584c25║ 其真者？善哉諸女乃有明志。」 於是世 尊即說
T04n0211_p0584c26║ 偈言：
T04n0211_p0584c27║ 「孰能擇地， 捨鑑取天， 誰說法句，
T04n0211_p0584c28║ 如擇善華。 學者擇地， 捨鑑取天，
T04n0211_p0584c29║ 善說法句， 能採德華。 知世 坏喻，
T04n0211_p0585a01║ 幻法忽有， 斷魔華敷， 不現死生。
T04n0211_p0585a02║ 見身如沫， 幻法自然， 斷魔華敷，
T04n0211_p0585a03║ 不現死生。」
T04n0211_p0585a04║ 於是諸女聞佛此偈，願學真道為比丘尼，頭
T04n0211_p0585a05║ 髮自墮法衣具 足，思惟寂定即得羅漢道。阿
T04n0211_p0585a06║ 難白佛言：「今此諸女素有何 德。乃令世 尊就
T04n0211_p0585a07║ 而度之 ，一 聞說法出家得道也？」佛告阿難：「昔
T04n0211_p0585a08║ 迦葉佛時有大長者，財富無數，夫人婇女有
T04n0211_p0585a09║ 五 百人。其性妬惡門不妄開，夫人婇女欲往
T04n0211_p0585a10║ 見佛，終不肯聽。後日國王請諸大臣，上殿
T04n0211_p0585a11║ 宴會，會輒竟日，時夫人婇女見長者入 會，便
T04n0211_p0585a12║ 共至佛所稽首作禮，小坐聽經各發願言：『令
T04n0211_p0585a13║ 我世 世 莫與惡人共相遭遇，所生之 處恒與
T04n0211_p0585a14║ 道德聖人相值，聞來世 有佛名釋迦文，願與
T04n0211_p0585a15║ 相值出家學道奉持訓誨。』」佛語阿難：「爾時夫
T04n0211_p0585a16║ 人婇女五 百人者，今此五 百比丘尼是。本願
T04n0211_p0585a17║ 懇惻，今應得度，是以 世 尊就度之 耳。」 佛說
T04n0211_p0585a18║ 是時莫不歡喜。
T04n0211_p0585a19║ 法句譬喻經卷第一
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